آخر البسملة: (م) .
ص [1] : (ت) وفاقا للجعبري بتقدير هذه.
ذِي الذِّكْرِ [2] : (ك) على أنّ ص من صفات اللّه تعالى، أي: صادق في وعده، و وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ كأنه قال صادق واللّه، وهو قول الضحاك، أو على أنّ ص جواب القسم كما يقال: حقا واللّه، «نزل» (ن) على أنّه قسم جوابه بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا تقديره: ب «ص والقرآن ذي الذكر إن الذين كفروا» فلا يفصل بينهما.
وَشِقاقٍ [3] : (ك) أو (ت) وفاقا للدّني على أنّ جواب القسم «بل» ، أو الوقف على مَناصٍ [4] ، وهو (ك) على أنّ جواب القسم أَهْلَكْنا بتقدير: ولكم أهلكنا.
مُنْذِرٌ مِنْهُمْ [5] : (ك) .
كَذّابٌ [6] : (ن) لأنّ التّالي متعلق به.
عُجابٌ [7] : (ك) .
(1) ص: (1) ، القطع (595) ، المرشد (613) (2) ، منار الهدى: (327) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(2) ص: (1) ، الإيضاح (860) (2) ، القطع (595) (2) ، المرشد (613) (2) المكتفى: (481) ، «مطلق» وقيل «لا وقف» في العلل (864) (3) ، منار الهدى: (327) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(3) ص: (2) ، «حسن» في المرشد (613) (2) ، القطع (595) (2) ، «تام» في الإيضاح (860) (2) ، المكتفى:
(482) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(4) ص: (3) ، المرشد (613) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(5) ص: (4) ، المرشد (614) (2) ، «مجوز» في العلل (865) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(6) ص: (4) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (614) (2) ، «جائز» في العلل (865) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(7) ص: (5) ، «حسن» في المرشد (614) (2) ، القطع (596) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .