وقرأ جُيُوبِهِنَّ [1] بكسر الجيم ابن كثير وابن ذكوان وأبو بكر بخلف عنه، وحمزة والكسائي، وافقهم ابن محيصن من (المبهج) ، والأعمش، وقرأ الباقون وهم: نافع وأبو عمرو وهشام وحفص، وأبو بكر من رواية شعيب عن يحيى عنه، وكذا يعقوب وأبو جعفر وخلف بالضّم، وافقهم اليزيدي والحسن، وابن محيصن من (المفردة) .
واختلف في غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ [2] فابن عامر وأبو بكر، وكذا أبو جعفر بنصب الرّاء على الاستثناء أو على الحال، وقرأ الباقون بالجر نعتا أو بدلا أو بيانا.
ووقف على أيه المؤمنون [3] بالألف على الأصل أبو عمرو والكسائي، وكذا يعقوب، ووافقهم اليزيدي والحسن كموضع «الزخرف» و «الرحمن» ، وخرج بهذه غيرها كيا أَيُّهَا النّاسُ حملا لها على الأصل، والرسم سنة متبعة، واللّه أعلم بما فيه من الحكم وبدائع الأسرار، وقرأ (( أيه ) )بضمّ الهاء ابن عامر لأنّ الألف لما حذفت لالتقاء السّاكنين استخفّت الفتحة على حرف خفي فضمّت الهاء إتباعا للياء، قال أبو حيّان:"وضم هاء التي للتّنبيه بعد، أي: لغة لبني مالك رهط شقيق بن سلمة"، وإذا وقف ابن عامر سكن الهاء كالباقين إتباعا للرسم.
وأمال وَأَنْكِحُوا الْأَيامى [4] حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ قالون من (العنوان) ، وورش من طريق الأزرق وبالتّقليل، وله الفتح أيضا من طريقه كالباقين، وبه قرأ الأصبهاني عن ورش.
(1) النور: (31) ، النشر (332) (2) ، المبهج (722) (2) ، مفردة ابن محيصن: (290) ، مصطلح الإشارات:
(384) ، إيضاح الرموز: (553) ، سورة البقرة: (189) ، (167) (3) .
(2) النور: (31) ، النشر (332) (2) ، المبهج (722) (2) ، مصطلح الإشارات: (384) ، إيضاح الرموز:
(553) ، الدر المصون (398) (8) .
(3) النور: (31) ، النشر (332) (2) ، المبهج (723) (2) ، مفردة ابن محيصن: (290) ، مصطلح الإشارات:
(384) ، إيضاح الرموز: (553) ، البحر المحيط (37) (8) ، الدر المصون (399) (8) .
(4) النور: (32) ، النشر (37) (2) .