مكّيّة، قال ابن عباس إلاّ ثلاث آيات أوّلهن وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ وقال قتادة:
إلاّ آيتين أوّلهما وَلَوْ أَنَّ إلى آخر الآيتين، وسبب نزولها: أنّ قريشا سألت عن قصة لقمان مع ابنه وعن بر والديه فنزلت، وقيل: نزلت بالمدينة الآيات الثلاث وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ إلى آخرهن لمّا نزل وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلّا قَلِيلًا وقول اليهود: إنّ اللّه أنزل التوراة على موسى وخلفها فينا ومعنا، فقال الرّسول: التوراة فيها من الأنباء قليل في علم اللّه فنزل وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ [1] .
وحروفها: ألفان ومائة وعشرة [2] .
[عدد كلمها]
وكلمها: خمسمائة وثمان وأربعون [3] .
وآيها: ثلاث وثلاثون حرمي وأربع فيما سواه [4] .
واختلافها: ثنتان:
الم [5] كوفي.
(1) لقمان: (27) ، والخبر ضعيف جدا أخرجه الطبري في تفسيره (52) (21) قال: ثنا ابن حميد ثنا سلمة بن الأبرش ثنا محمد بن إسحاق عن بعض أصحابه عن عطاء بن يسار، وهو سند ضعيف مرسل وابن حميد متهم، فالخبر لا تقوم به حجة والسورة مكية بالإجماع كما في القول الوجيز:
(260) ، البصائر (370) (1) ، البيان: (206) ، حسن المدد: (106) ، ابن شاذان: (223) ، عد الآي: (357) ، كنز المعاني (2118) (4) ، الكامل: (122) ، روضة المعدل: (81) ب.
(2) القول الوجيز: (260) ، البصائر (370) (1) ، البيان: (206) ، حسن المدد: (106) ، عد الآي: (356) ، ابن شاذان: (223) ، وقال محققه:"وهي فيما عددت: (2121) حرفا"،كنز المعاني (2118) (4) ، الكامل: (122) ، روضة المعدل: (82) ب.
(3) القول الوجيز: (260) ، البصائر (370) (1) ، البيان: (206) ، حسن المدد: (106) ، عد الآي: (356) ، ابن شاذان: (223) ، وقال محققه:"وهي فيما عددت: (547) "،كنز المعاني (2118) (4) .
(4) القول الوجيز: (260) ، البصائر (370) (1) ، البيان: (206) ، بشير اليسر: (146) ، الكامل: (122) ، كنز المعاني (2118) (4) ، حسن المدد: (106) ، ابن شاذان: (224) ، عد الآي: (356) .
(5) الآية: (1) ، عدها الكوفي ولم يعدها الباقون، انظر: الوجيز: (260) ، البيان: (206) ، البصائر - - (370) (1) ، بشير اليسر (146) ، الكامل: (122) ، كنز المعاني (2118) (4) ، حسن المدد: (106) ، ابن شاذان: (224) ، عد الآي: (356) ، روضة المعدل: (81) ب.