آخر البسملة: (م) .
مُبِينًا [1] : (ك) أو (ت) وفاقا للسجستاني على أنّ لام لِيَغْفِرَ لام القسم، (ن) على أنّها لام «كي» ، أي: ليجمع لك بين الفتح والمغفرة.
وَما تَأَخَّرَ [2] ، وعَلَيْكَ [3] ، ومُسْتَقِيمًا [4] : (ك) أو (ت) موافقة للسجستاني على أنّ اللاّم للقسم، (ن) على لام «كي» .
عَزِيزًا [5] : (ك) أو (ت) .
الْمُؤْمِنِينَ [6] : (ن) للام «كي» المتفق عليها.
مَعَ إِيمانِهِمْ [7] : (ت) .
عَلِيمًا حَكِيمًا [8] : (ت) وفاقا لأبي حاتم على أنّ اللاّم للقسم، (ن) على أنّها لام «كي» .
(1) الفتح: (1) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (527) ، «غير تام» في الإيضاح (900) (2) ، «تمام» في القطع (669) (2) والمرشد (713) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (954) (3) ، منار الهدى: (263) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(2) الفتح: (2) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(3) الفتح: (2) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(4) الفتح: (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (954) (3) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الفتح: (2) ، المرشد (713) (2) ، «تمام» في القطع (669) (2) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(6) الفتح: (4) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(7) الفتح: (4) ، المرشد (713) (2) ، القطع (669) (2) ، المكتفى: (527) ، «مطلق» في العلل (954) (3) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .
(8) الفتح: (4) ، القطع (669) (2) ، المرشد (713) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (954) (3) ، منار الهدى: (364) ، وهو «وقف» هبطي: (291) .