بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
عن الحسن (( و أنتم حرم ) ) [1] بسكون الرّاء وهي لغة تميم يسكّنون ضم «فعل» جمعا نحو: (( رسل ) ).
تنبيه: [الخلاف في لفظة «آمين» ]
آمِّينَ [2] لا يجوز فيه توسط ولا قصر لورش من طريق الأزرق لما سبق في باب «المدّ» أنّه متى اجتمع سببان قوي وضعيف عمل بالقوي وألغي الضّعيف عملا بأقوى السّببين وهو المدّ للسّكون اللازم المشدّد.
وعن المطّوّعي عن الأعمش وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ [3] بحذف النّون وجر الْبَيْتَو الْحَرامَ بالإضافة.
وقرأ ورضونا [4] بضم الرّاء حيث أتى أبو بكر، ووافقه الحسن، إلاّ أنّه اختلف عن أبي بكر في الثّاني من هذه السّورة.
وعن الأعمش يجرمنكم [5] في الموضعين هنا، وفي «هود» [6] بضم الياء من:
«أجرم» رباعيّا، وقراءة الجمهور بفتحها من: «جرم» [7] الثلاثي.
(1) المائدة: (1) ، مفردة الحسن: (263) ، مصطلح الإشارات: (213) ، إيضاح الرموز: (356) ، الدر المصون (186) (4) .
(2) المائدة: (2) ، باب المد (270) (2) .
(3) المائدة: (2) ، أي: «و لا ءامّي البيت الحرام» ، المبهج (555) (2) ، القراءات الشاذة: (42) ، مصطلح الإشارات: (213) ، إيضاح الرموز: (356) .
(4) المائدة: (2) ، المبهج (207) (2) ، إيضاح الرموز: (356) .
(5) المائدة: (2) ، هود: (89) ، المبهج (555) (2) ، مصطلح الإشارات: (213) ، إيضاح الرموز: (356) ، الدر المصون (189) (4) .
(6) سورة هود: (89) .
(7) الأول مضارع «أجرم» المزيد بالهمزة، والثاني على أنه مضارع «جرم» المجرد، وجرم - - وأجرم بمعنى واحد، أي لا يحملنكم، معاني القرآن للفراء (299) (1) ، المخصص (231) (14) .