مكّيّة [1] .
وحروفها: مائتان وستة وأربعون [2] .
وكلمها: أربع وخمسون [3] .
وآيها: خمس عشرة في غير المدني الأوّل، قيل: ومكي، وست عشرة في المدني الأوّل ومكي [4] .
واختلافها: ثنتان:
فَعَقَرُوها [5] المدني الأوّل وحمصي.
فَسَوّاها غيره.
(1) انظر: عد الآي: (508) ، ابن شاذان: (393) ، حسن المدد: (150) ، القول الوجيز: (347) ، البيان:
(275) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل: (88) ب.
(2) عد الآي: (508) ، القول الوجيز: (347) ، البيان: (275) ، حسن العدد: (150) ، روضة المعدل:
(88) ب، ابن شاذان: (393) وقال محققه:"وهي في عددي (( 249 ) )"وهي في جميع هذه الكتب:
"مائتان وستة وأربعون"،و في البصائر (522) (1) :"مائتان وأربعون"،و في مبهج الأسرار (22) أ «مائتان وسبعة وأربعون» .
(3) عد الآي: (508) ، الوجيز: (347) ، البيان: (275) ، البصائر (522) (1) ، حسن العدد: (150) ، ابن شاذان: (393) ، روضة المعدل: (88) ب.
(4) عد الآي: (508) ، القول الوجيز: (347) ، البيان: (275) ، وذكر الخلف في العد المكي، حسن المدد: (150) ، ابن شاذان: (393) ، روضة المعدل: (88) ب، الكامل: (129) ، كنز المعاني (2479) (5) ، البصائر (522) (1) ، بشير اليسر: (206) .
(5) الآية: (14) ، عده المدني والمكي بخلاف عنهما للمشاكلة، ولم يعده الباقون وكذا المدني الأول والمكي في الرواية الأخرى عنهما لذم انقطاع الكلام، عد الآي: (508) ، القول الوجيز:
(347) ، البيان: (275) ، بشير اليسر: (206) ، البصائر (522) (1) ، الكامل: (129) حسن المدد: (150) ، كنز المعاني (2479) (5) ، ابن شاذان: (394) ، وفي روضة المعدل: (88) ب:"فَعَقَرُوها مدني الأول حمصي، وذكر عن المكي كذلك، فَسَوّاها تركها حمصي".