مكّيّة [1] .
وحروفها: ثلاثة آلاف وثمانمائة وستة وعشرون [2] .
[عدد كلمها]
وكلمها: ثمانمائة وستون [3] .
[عدد آيها]
وآيها: مائة وثمانون وآية بصري وأبو جعفر، وآيتان في الباقي [4] .
اختلافها: أربع:
مِنْ كُلِّ جانِبٍ [5] غير حمصي، دُحُورًا [6] له.
وَما كانُوا يَعْبُدُونَ [7] غير بصري.
(1) في جميع الأقوال: عد الآي: (372) ، القول الوجيز: (270) ، البصائر (393) (1) ، البيان: (212) ، حسن المدد: (114) ، ابن شاذان: (242) ، كنز المعاني (2204) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل:
(82) ب.
(2) القول الوجيز: (270) ، البيان: (212) ، البصائر (393) (1) ، حسن المدد: (112) ، عد الآي: (372) ، ابن شاذان: (242) ، روضة المعدل: (82) ب، وقال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت: (3790) حرفا".
(3) القول الوجيز: (270) ، البيان: (212) ، البصائر (393) (1) ، حسن المدد: (112) ، عد الآي: (372) ، ابن شاذان: (242) وهي في عد محققه: (862) حرفا، روضة المعدل: (82) ب.
(4) عد الآي: (372) ، حسن المدد: (112) ، القول الوجيز: (270) ، البيان: (212) ، البصائر (393) (1) ، كنز المعاني (2204) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (82) ب، ابن شاذان: (243) .
(5) الآية: (8) ، عده غير الحمصي من العلماء للمشاكلة، ولم يعده الحمصي لاتصال الكلام، مرشد الخلان: (143) ، حسن المدد: (112) ، كنز المعاني (2204) (5) ، الكامل: (123) .
(6) الآية: (9) ، عده الحمصي لانقطاع الكلام، ولم يعده غير الحمصي لقصره عما قبله، مرشد الخلان: (143) ، حسن المدد: (112) ، كنز المعاني (2204) (5) ، الكامل: (123) .
(7) الآية: (22) ، عده غير البصري للمشاكلة والإجماع على عد مثله، ولم يعده البصري لشدة تعلقه بما بعده واتصال الكلام، انظر: بشير اليسر: (152) ، القول الوجيز: (270) ، البيان: (212) ، البصائر (393) (1) ، عد الآي: (372) ، حسن المدد: (112) ، ابن شاذان: (243) ، روضة المعدل:
(82) ب، كنز المعاني (2204) (5) ، الكامل: (123) .