وقف على (( عمه ) ) [1] بهاء السّكت عوضا عن ألف «ما» الاستفهامية البزّي، وكذا يعقوب بخلاف عنهما، وسبق ب «الوقف على المرسوم» [2] ، والأصل «عمّا» بالألف، وبه قرأ عبد اللّه وأبيّ، وحذف الأكثرون الألف إذا دخل عليها حرف الجزاء، وأضيف إليها هاء السّكت، والاستفهام هنا للتفخيم والتهويل.
ووقف لحمزة وهشام، ووافقهما الأعمش على النَّبَإِ [3] ومثله ممّا رسم بإبدال الهمزة ألفا على القياس، وبالرّوم بتسهيلها بين بين، ولا يجوز إبدالها ياء على مذهب التميميين لمخالف الرّسم والرواية.
وعن الحسن فتح «واو» (( الصّور ) ) [4] جمع صورة كما في «الأنعام» ، أي: يردّ اللّه الأرواح إلى الأجساد.
وقرأ وَفُتِحَتِ [5] بتخفيف التّاء عاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وسبق ب «الزمر» [6] .
واختلف في لابِثِينَ [7] فحمزة، وكذا روح بغير ألف، قال الجعبري:"يحمله على الصّفة المشبهة، وهي تدل على معنى ثابت، فاللبث: الذي صار اللبث له سجية"
(1) النبأ: (1) ، النشر (397) (2) ، المبهج (872) (2) ، مصطلح الإشارات: (547) ، إيضاح الرموز:
(720) ، الدر المصون (647) (10) ، البحر المحيط (383) (10) .
(2) الوقف على مرسوم الخط (409) (2) .
(3) النبأ: (2) .
(4) النبأ: (18) ، البحر المحيط (385) (10) ، سورة الأنعام: (73) ، (209) (4) .
(5) النبأ: (19) ، النشر (398) (2) ، مصطلح الإشارات: (547) ، إيضاح الرموز: (720) .
(6) سورة الزمر: (71) ، (354) (7) .
(7) النبأ: (23) ، النشر (398) (2) ، المبهج (872) (2) ، مصطلح الإشارات: (547) ، إيضاح الرموز:
(720) ، كنز المعاني (2482) (5) ، الكشاف (688) (4) ، الدر المصون (247) (14) ، تفسير البيضاوي (441) (5) .