من أبدل الهمزة ياء ساكنة، ونحو أَأَنْذَرْتَهُمْ [1] وأَ أَشْفَقْتُمْ [2] عند من أبدل الهمزة الثّانية ألفا، ونحو هاؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ وجاءَ أَمْرُنا [3] عند من أبدل الثّانية المكسورة ياء والمفتوحة ألفا [4] .
وأمّا السّاكن اللازم المدغم [5] : فنحو الضّالِّينَ ودَابَّةٍ آلذَّكَرَيْنِ [6] عند من أبدل و وَالَّذانِ وهذانِ [7] عند من شدد تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُو أَتَعِدانِنِي [8] عند من أدغم، ونحو وَالصَّافّاتِ صَفًّا (( 1 ) )فَالزّاجِراتِ زَجْرًا (( 2 ) )فَالتّالِياتِ ذِكْرًا [9] عند حمزة ونحو فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا [10] عند من أدغم عن خلاّد، ونحو فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ [11] عند رويس وَلا تَيَمَّمُوا وَلا تَعاوَنُوا [12] عند البزّي [13] .
وأمّا السّاكن العارض غير المدغم: فكالرَّحْمنِ [14] والْمِهادُ [15]
(1) البقرة: (6) ، يس: (10) .
(2) المجادلة: (13) .
(3) البقرة: (31) ، هود: (40) على الترتيب.
(4) النشر (318) (1) .
(5) وهو المد اللازم الكلمي المثقل: وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي مشدد (مدغم) في كلمة، وسمي لازما للزوم سببه وهو السكون حال الوصل والوقف أو لإجماع القراء على لزوم مده ست حركات وصلا ووقفا، وسمي كلميا لاجتماع المد فيه مع السكون في كلمة، وحكمه لزوم مده ست حركات وصلا ووقفا، وسبب مده عدم الجمع بين الساكنين، مثاله الْحَاقَّةُدَابَّةٍ، المعجم التجويدي: (333) ، معجم المصطلحات: (98) ، معجم علوم القرآن: (260) .
(6) الفاتحة: (7) ، البقرة: (164) ، الأنعام: (143) .
(7) النساء: (16) ، (طه:(63) ، الحج: (19 ) ) على الترتيب.
(8) الزمر: (64) ، الأحقاف: (17) ، على الترتيب.
(9) الصافات: (1) - (3) .
(10) العاديات: (3) .
(11) المؤمنون: (101) .
(12) البقرة: (267) ، المائدة: (2) ، على الترتيب.
(13) النشر (314) (1) .
(14) في (45) موضعا منها الفاتحة: (1) .
(15) كما في: البقرة: (206) ، آل عمران: (12) ، (197) ، الرعد: (18) ، ص: (56) .