آخر البسملة: (م) .
وَالطُّورِ [1] : (ن) كالفواصل التوالي لأنّ المقسم عليه هو قوله إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَاقِعٌ فلا يفصل بينهما، والواو الأولى واو القسم، واللواحق للعطف.
لَاقِعٌ [2] : (ك) أو الأحسن وصله بالتّالي واقفا على دافِعٍ وهو (ك) وفاقا للعماني لأنّ المعنى: لنازل ماله من دافع يدفعه عن مستحقه، وقال الدّاني: (ت) على الاستئناف بتقدير: واذكر يوم، (ن) على النّصب بدافع، ويجوز كما قاله في (النّهر) [3] :
"أن ينتصب بقوله لَاقِعٌ والجملة بعدها اعتراض بين العامل والمعمول".
سَيْرًا [4] : (ك) .
يَلْعَبُونَ [5] ، ودَعًّا [6] ، وتُكَذِّبُونَ [7] ، ولا تُبْصِرُونَ [8] ، وسَاءٌ عَلَيْكُمْ [9] : (ك) .
(1) الطور: (1) ، قال في القطع (688) (2) :"لا تمام في الطرور إلى أن يأتي جواب لأقسم"، «لا يوقف عليه» في العلل (972) (3) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(2) الطور: (7) ، المكتفى: (539) ، القطع (688) (2) ، «حسن» في المرشد (733) (2) ، الإيضاح (908) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (972) (3) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(3) النهر الماد (1007) (2) .
(4) الطور: (10) ، «حسن» في المرشد (733) (2) ، قال في القطع (688) (2) :"ليس بتمام"، «مطلق» في العلل (972) (3) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(5) الطور: (12) ، القطع (688) (2) ، المرشد (733) (2) ، «لازم» في العلل (937) (3) ، منار الهدى:
(373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(6) الطور: (13) ، المكتفى: (539) ، القطع (689) (2) ، المرشد (733) (2) ، «حسن» في الإيضاح (908) (2) ، «مطلق» في العلل (973) (3) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(7) الطور: (14) ، «حسن» في المرشد (733) (2) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(8) الطور: (15) ، «حسن» في المرشد (733) (2) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .
(9) الطور: (16) ، المكتفى: (540) ، القطع (689) (2) ، المرشد (733) (2) ، «حسن» في الإيضاح - (908) (2) ، «مطلق» في العلل في الوقف والابتداء (973) (3) ، منار الهدى: (373) ، وهو «وقف» هبطي: (295) .