ذِكْرًا [1] ، ومِنْ خَلاقٍ [2] ، وعَذابَ النّارِ [3] ، ومِمّا كَسَبُوا [4] ، والْحِسابِ [5] ، ومَعْدُوداتٍ [6] ، وفَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [7] الأوّل، ولِمَنِ اتَّقى [8] : (ك) .
وتُحْشَرُونَ [9] : (ت) .
أَلَدُّ الْخِصامِ [10] ، و وَالنَّسْلَ [11] ، والْفَسادَ [12] ، وبِالْإِثْمِ [13] ،
(1) البقرة: (200) ، المرشد (312) (1) ، المكتفى: (183) ، «حسن» في القطع (94) (1) والإيضاح (546) (1) ، «مطلق» في العلل (28) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(2) البقرة: (200) ، المكتفى: (183) ، المرشد (313) (1) ، «حسن» في القطع (95) (1) ، منار الهدى:
(57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(3) البقرة: (201) ، المرشد (313) (1) ، القطع (95) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(4) البقرة: (202) ، المرشد (313) (1) ، المكتفى: (183) وقال: «كاف» وقيل: «تام» ، «مطلق» في العلل (289) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(5) البقرة: (202) ، المرشد (313) (1) وقال: «وقف حسن» ، «تام» في المكتفى: (183) والإيضاح (547) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(6) البقرة: (203) المكتفى: (183) المرشد (313) (1) ، «حسن» في الإيضاح (547) (1) ، وفي القطع (95) (1) قال:"والوقف عند أبي حاتم فِي أَيّامٍ مَعْدُوداتٍ"، «مطلق» في العلل (289) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(7) البقرة: (203) ، المرشد (314) (1) ، «جائز» في العلل (289) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(8) البقرة: (203) المكتفى: (183) ، المرشد (314) (1) والإيضاح (547) (1) «حسن» ، القطع (95) (1) ، «مطلق» في العلل (289) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(9) البقرة: (203) ، المرشد (314) (1) ، المكتفى: (183) ، المنار: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(10) البقرة: (204) ، المكتفى: (183) ، المرشد (314) (1) ، المنار: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(11) البقرة: (205) ، المرشد (314) (1) ، «تام» في المكتفى: (183) ، الإيضاح (547) (1) ، القطع (95) (1) ، «مطلق» في العلل (290) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(12) البقرة: (205) «تام» في الإيضاح (548) (1) المكتفى: (183) ، المرشد (316) (1) «حسن» ، وفي القطع (95) (1) وقال:"والوقف على لا يُحِبُّ الْفَسادَ"، المنار: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(13) البقرة: (206) ، المرشد (317) (1) وقال: كان جائزا، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: