آخر البسملة: (م) .
حم [1] : (ك) أو (ت) بتقدير هذا حم كما مرّ، ويبتدئ بتاليه لأنّه مستأنف،: (ن) على جعله جواب القسم، ومعناه حم الأمر أي: قضي، وكأنّه قال: والكتاب المبين لقد قضي الأمر وحم.
الْمُبِينِ [2] : (ن) لأنّ ما بعده جواب القسم فلا يفصل بينهما، (ك) على أنّ حم جواب القسم كما سبق.
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [3] : (ت) .
حَكِيمٌ [4] ، ومُسْرِفِينَ [5] : (ت) .
فِي الْأَوَّلِينَ [6] ، ويَسْتَهْزِؤُنَ [7] : (ك) .
(1) الزخرف: (1) ، القطع (640) (2) ، المرشد (674) (2) ، الإيضاح (883) (2) ، المكتفى: (506) ، «مطلق» في العلل (914) (3) ، منار الهدى: (348) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(2) الزخرف: (2) ، «وقف» ثم قال في المكتفى: (506) :"ومن جعل الجواب جَعَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّالم يقف على الْمُبِينِ"، وكذلك في القطع (640) (2) ، الإيضاح (883) (2) ، المرشد (674) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (914) (3) ، منار الهدى: (348) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(3) الزخرف: (3) ، القطع (640) (2) ، المرشد (674) (2) ، «جائز» في العلل (915) (3) ، منار الهدى:
(349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(4) الزخرف: (4) ، المكتفى: (506) ، المرشد (674) (2) ، القطع (640) (2) ، «مطلق» في العلل (915) (3) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(5) الزخرف: (5) ، القطع (640) (2) ، المرشد (675) (2) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي:
(6) الزخرف: (6) ، القطع (640) (2) ، «حسن» في المرشد (674) (2) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(7) الزخرف: (7) ، القطع (640) (2) ، المرشد (674) (2) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: