وكلمها: ثلاثة آلاف وثلاثمائة وخمس وعشرون [1] .
[عدد آيها]
وآيها: مائتان وخمس: بصري وشامي، وست: حرمي وكوفي [2] .
خلافها: خمس:
المص [3] كوفي.
وتَعُودُونَ [4] كوفي أيضا.
لَهُ الدِّينَ [5] بصري وشامي.
ضِعْفًا مِنَ النّارِ [6] والْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ [7] حرمي.
(1) انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان: (155) ، القول الوجيز: (193) ، البصائر (203) (1) ، روضة المعدل: (75) ب، ابن شاذان: (126) قال محققه:"وقد عددتها: (3326) ".
(2) انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان: (155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر:
(93) ، البصائر (203) (1) ، الروضة: (75) ب، ابن شاذان: (126) ، الكامل: (114) ، الكنز (1582) (4) .
(3) الأعراف: (1) ، عده الكوفي ولم يعده الباقون انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان:
(155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر: (93) ، البصائر (203) (1) ، روضة المعدل: (75) ب، ابن شاذان: (126) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1582) (4) .
(4) الأعراف: (29) : عده الكوفي لوجود المشاكلة، ولتمام الكلام عنده على تقدير أن يكون فَرِيقًا منصوب بقوله هَدى، ولم يعده الباقون لتعلقه بما بعده على تقدير كون الجملة حالا من الواو، وقصر الآية عند من يعد لَهُ الدِّينَ، انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان: (155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر: (93) ، البصائر (203) (1) ، روضة المعدل: (75) ب، ابن شاذان: (126) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1582) (4) .
(5) الأعراف: (29) : عده البصري والشامي لانقطاع الكلام عنده، ولم يعده الباقون لعدم موازنته لما بعده وما قبله، انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان: (155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر: (93) ، البصائر (203) (1) ، ابن شاذان: (126) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1582) (4) .
(6) الأعراف: (38) : عده المدنيان والمكي وذلك للمشاكلة والإجماع على عد مثله، ولم يعده الباقون لقصر ما بعده لو عدّ، انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد: (65) ، البيان: (155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر: (93) ، البصائر (203) (1) ، روضة المعدل: (75) ب، ابن شاذان: (126) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1582) (4) .
(7) الأعراف: (137) : عده المدنيان والمكي للإجماع على عد إِسْرائِيلَ الأول والثاني، ومن - - تركها لعدم المساواة في الأول، وللتعلق في الثاني بما بعده، انظر: عد الآي: (235) ، حسن المدد:
(65) ، البيان في العد: (155) ، القول الوجيز: (193) ، بشير اليسر: (93) ، بصائر ذوي التمييز (203) (1) ، روضة المعدل: (75) ب، ابن شاذان: (126) ، الكامل في القراءات الخمسين: (114) ، كنز المعاني (1582) (4) .