آخر البسملة: (م) .
قَدِيرٌ [1] : (ك) بتقدير: هو الذي خلق، (ق) على أنّه بدل من الموصول الأوّل.
الْغَفُورُ [2] : (ك) على تقدير هو أيضا، (ن) لأنّ الموصول التّالي بدل من الأوّل أيضا.
طِباقًا [3] : (ك) .
مِنْ تَفاوُتٍ [4] : (ك) أيضا.
حَسِيرٌ [5] : (ت) .
كَرَّتَيْنِ [6] : (ن) لأنّ التّالي جواب لأمر فلا يفصل بينهما.
لِلشَّياطِينِ [7] : (ك) .
(1) الملك: (1) ، «ليس بوقف» في المرشد (792) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (1030) (3) ، قال في القطع (750) (2) :"يجوز أن يقف على قَدِيرٌ"، منار الهدى: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(2) الملك: (2) ، الوقف «ليس بحسن» في المرشد (792) (2) ، «يجوز الوقف» في القطع (750) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (1030) (3) ، منار الهدى: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(3) الملك: (3) ، المرشد (792) (2) ، «مطلق» في العلل (1030) (3) ، منار الهدى: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(4) الملك: (3) ، المرشد (792) (2) ، القطع (750) (2) ، «حسن» في الإيضاح (942) (2) ، «مطلق» في العلل (1030) (3) ، منار الهدى: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(5) الملك: (4) ، القطع (750) (2) ، المرشد (792) (2) ، المكتفى: (579) ، منار الهدى: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(6) الملك: (4) ، قال في المرشد (792) (2) :"الوقف ليس بشيء لأن قوله: يَنْقَلِبْ مجزوم لأنه جواب الأمر فلا يفصل بينهما، ومن أجازه فقد أخطأ"،المنار: (396) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(7) الملك: (5) ، المكتفى: (579) ، القطع (750) (2) ، المرشد (792) (2) ، «حسن» في الإيضاح (942) (2) ، منار الهدى: (397) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .