مكّيّة [1] .
وحروفها: سبعة الآف وخمسمائة وسبعة وستون [2] كهود.
وكلمها: ألف وثمانمائة واثنان وثلاثون [3] .
وآيها: مائة وتسع آيات غير شامي، وعشر شامي [4] .
اختلافها: ثلاث آيات:
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [5] شامي.
(1) مكية بالإجماع كما في: حسن المدد: (72) ، البيان في عد آي القرآن: (163) ، كنز المعاني (41694) ، ابن شاذان: (142) ، روضة المعدل: (76) أ، وفي عد الآي: (251) ، والقول الوجيز: (203) استثناء الآيات: (40) ، (94) ، (95) ، (96) ، وقال في (الكامل) مدنية قولا واحدا، والسورة مكية كما ذكر جمهور أهل العلم، قال السيوطي في التحبير: (49) :"وقد توافقت الأقوال التي حكيناها على أن سورة يونس مكية"،و عليه أقوال المفسرين وضعفوا الأقوال في مدنيتها أو في وجود بعض الآيات مدنية، قال في التحرير والتنوير (77) (11) :"وهي مكية في قول الجمهور، وهو المروي عن ابن عباس في الأصح".
(2) انظر: حسن المدد: (72) ، البيان: (163) ، القول الوجيز: (203) ، وروضة المعدل: (76) أ، ابن شاذان: (142) ، وفي البصائر (208) (1) :" (7065) "،و ربما يوجد سقط واللّه أعلم، وفي عد الآي:
(252) :" (7577) "،قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت: (7425) ".
(3) انظر: حسن المدد: (72) ، البيان: (163) ، القول الوجيز: (203) ، وروضة المعدل: (76) أ، ابن شاذان: (142) ، عد الآي: (252) ، وفي البصائر (208) (1) :" (1499) "،قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت: (1833) ".
(4) انظر: حسن المدد: (72) ، البيان: (163) ، القول الوجيز: (203) ، وروضة المعدل: (76) أ، ابن شاذان: (142) ، عد الآي: (252) ، وفي البصائر (208) (1) ، بشير اليسر: (102) ، الكامل: (115) ، كنز المعاني (1694) (4) .
(5) الآية: (22) ، هذا هو الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الشامي للمشاكلة، ولم يعدها الباقون لاتصال الكلام، انظر: حسن المدد: (72) ، البيان: (163) ، القول الوجيز: (203) ، وروضة المعدل: (76) أ، ابن شاذان: (142) ، عد الآي: (252) ، وفي البصائر (208) (1) ، بشير اليسر: (102) ، الكامل: (115) ، كنز المعاني (1694) (4) .