عن اليزيدي في اختيار (( خافِضَةٌ رافِعَةٌ ) ) [1] بالنّصب فيهما على الحال، وفي صاحب الحال خلف: قال أبو البقاء:"من الضّمير في كاذِبَةٌ، أو في وَقَعَتِ" [2] ، قال السمين:"وإصلاحه أن يقول: أو في فاعل وَقَعَتِ إذ لا ضمير في وَقَعَتِ"، وقد خالف اليزيدي أبا عمرو، والجمهور بالرّفع فيهما خبر مبتدأ مضمر، أي: هي خافضة قوما إلى النّار ورافعة آخرين إلى الجنّة، فالمفعول محذوف لفهم المعنى، أو يكون المعنى: أنّها ذات خفض ورفع كقوله: يُحْيِي وَيُمِيتُ.
وقرأ يُنْزِفُونَ [3] بضمّ الياء وكسر الزّاي عاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش كما في «الصافات» .
واختلف في وَحُورٌ عِينٌ [4] فحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر بجرها عطفا على جَنّاتِ النَّعِيمِ كأنّه قيل: هم في جنات وفاكهة ولحم وحور، قاله الزّمخشري، وتعقبه أبو حيّان ب"أنّ فيه بعد، وتفكيك كلام مرتبط بعضه ببعض وهو فهم أعجمي"انتهى، وأجاب في (الدر) بأنّه:"معنى حسن جدا"،و هو على حذف مضاف، أي: في مقاربة حور"،قال: وهذا الذي عناه الزمخشري، وقد صرح غيره بتقدير هذا المضاف، ويحتمل أن يكون معطوفا على (( بِأَكْابٍ ) )، وذلك بتجوّز في قوله: يَطُوفُ إذ معناه ينعّمون فيهما بأكواب وبكذا، وبحور، قاله الزّمخشري أو معطوف عليه حقيقة، (434) ب"
(1) الواقعة: (3) ، المبهج (838) (2) ، مصطلح الإشارات: (513) ، إيضاح الرموز: (686) ، الدر المصون (193) (10) .
(2) الإملاء (253) (2) .
(3) الواقعة: (19) ، النشر (383) (2) ، المبهج (838) (2) ، مصطلح الإشارات: (513) ، إيضاح الرموز:
(686) ، سورة الصافات: (47) ، (279) (7) .
(4) الواقعة: (22) ، النشر (383) (2) ، المبهج (838) (2) ، مفردة الحسن: (506) ، مصطلح الإشارات:
(513) ، إيضاح الرموز: (686) ، البحر المحيط (81) (10) ، الدر المصون (297) (13) ، الكشاف (460) (4) .