روي نافع عن المدني كغيره فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظامًا فَكَسَوْنَا الْعِظامَ [1] بحذف الألف فيهما فيحتمل القراءتين تحقيقا وتقديرا فيهما.
وكذلك أولى سامِرًا تَهْجُرُونَ [2] للتخفيف أو لتحتمل قراءة ابن محيصن المتقدم تقريرها.
وكتبوا صورة الهمز في الْمَلَأُ الأوّل وهو وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ [3] في قصة نوح كالثلاثة في «النمل» واوا مع زيادة الألف بعدها كما في واو (( قالوا ) )ونحوها.
واتفقوا على كتابة تَتْرا [4] بالألف.
وكتبوا في الإمام والبصري سَيَقُولُونَ لِلّاهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ وسَيَقُولُونَ لِلّاهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ [5] بألف أوّل الجلالتين قبل اللاّم، وفي الحجازي والكوفي والشّامي لِلّاهِ لِلّاهِ بحذف الألف فيهما وعلى هذا تجرى كلّ من القراءتين السابقتين على صريح رسم.
وأجمعوا على أن الحرف الأوّل وهو سَيَقُولُونَ لِلّاهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ بغير ألف.
وكتبوا في الكوفي قل كم لبثتم وقل إن لبثتم [6] قل بلا ألف في الحرفين بغير ألف، وفي مصاحف مكة والمدينة والشام والبصرة قل بالألف
(1) المؤمنون: (14) ، الجميلة: (375) .
(2) المؤمنون: (67) ، الجميلة (376) .
(3) المؤمنون: (24) ، الجميلة: (615) .
(4) المؤمنون: (44) .
(5) المؤمنون: (87) ، (89) ، الجميلة: (378) .
(6) المؤمنون: (112) ، (114) ، الجميلة: (376) .