و بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ [1] ، وقِبْلَةَ بَعْضٍ [2] : (ك) .
الظّالِمِينَ [3] : (ت) لأنّ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مبتدأ خبره يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ [4] (ك) .
وَهُمْ يَعْلَمُونَ [5] : (ت) ، والثّاني رفع بالابتداء أو خبر مبتدأ محذوف أي هذا الحق، أو بفعل مضمر أي: جاءك الحق [6] .
مِنَ الْمُمْتَرِينَ [7] : (ت) .هنا
الْخَيْراتِ [8] ، وجَمِيعًا [9] : (ك) .
قَدِيرٌ [10] : (ت) .
(1) البقرة: (145) ، المرشد (261) (1) قال: «حسن» ، وهو «جائز» في العلل (251) (1) ، منار الهدى:
(51) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (145) المكتفى: (177) ، وفي الإيضاح (535) (1) ، والمرشد (261) (1) ، والقطع (83) (1) وقالوا: «حسن» ، «مطلق» في العلل (251) (1) ، منار الهدى: (51) ، وصف الاهتدا: (23) ب، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(3) البقرة: (145) ، المرشد (261) (1) ، العلل (252) (1) ، المنار: (51) ، وهو «وقف» الهبطي: (200) .
(4) الدر المصون (251) (2) .
(5) البقرة: (146) ، المكتفى: (177) ، الإيضاح (535) (1) ، المرشد (261) (1) ، منار الهدى: (51) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(6) المرشد (261) (1) .
(7) البقرة: (147) ، المكتفى: (177) ، المرشد (264) (1) ، منار الهدى: (51) ، وصف الاهتدا: (23) ب، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(8) البقرة: (148) المكتفى: (177) والقطع (83) (1) ، المرشد (264) (1) وقال: «وقف حسن» ، «مطلق» في العلل (252) (1) ، منار الهدى: (51) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(9) البقرة: (148) ، القطع (83) (1) ، المكتفى: (177) ، المرشد (264) (1) وقال: «حسن» ، «مطلق» في العلل (252) (1) ، منار الهدى: (51) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(10) البقرة: (148) ، المرشد (264) (1) ، وفي القطع (84) (1) ، «كاف» في المكتفى: (177) ، منار الهدى:
(51) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .