في النساء [1] ، ومُلِئَتْ في الجن [2] ، وخاطِئَةٍ [3] ، وبِالْخاطِئَةِ، ومِائَةَ [4] ، وفِئَةٍ [5] وتثنيتهما.
واختلف عنه في مَوْطِئًا [6] فقطع له بالإبدال الحافظ أبو العلاء من راوية ابن وردان وكذلك الهذلي من راويتي ابن وردان وابن جمّاز جميعا، ولم يذكر فيها همزا إلاّ من طريق النّهرواني عن أصحابه عن ابن وردان، وقرأ ورش من طريق الأصبهاني كذلك، وفي خاسِئًا وناشِئَةَ ومُلِئَتْ [7] .
وزاد الأصبهاني إبدال فَبِأَيِّ [8] ، واختلف عنه فيما تجرّد عن الفاء نحو:
بِأَيِّ أَرْضٍ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [9] ، وقرأ الباقون بالتّحقيق في الجميع.
واختص الأزرق عن ورش بإبدال الهمز في لِئَلّا في البقرة والنساء والحديد [10] ، ووافقه الأعمش [11] .
فقرأه نافع بحذف الهمزة في وَالصّابِئُونَ في المائدة، وضمّ ما قبلها من أجل الواو
(1) النساء: (72) .
(2) الجن: (8) .
(3) العلق: (16) .
(4) كما في: البقرة: (259) ، (261) ، الأنفال: (65) ، (66) ، الكهف: (25) ، النور: (2) ، الصافات: (147) ، وتثنيتها (مائتين) كما في: الأنفال: (65) ، (66) .
(5) كما في: البقرة: (249) ، آل عمران: (13) ، الأنفال: (16) ، (45) ، الكهف: (43) ، القصص: (81) وتثنيتها كما في (فئتين) : آل عمران: (13) ، النساء: (88) .
(6) التوبة: (120) ، الكامل: (373) ، غاية الاختصار (212) (1) ، النشر (397) (1) .
(7) الآيات على الترتيب: الملك: (4) ، المزمل: (6) ، الجن: (8) .
(8) في موضعي الأعراف: (185) ، والجاثية: (6) ، والنجم: (55) ، وفي سورة الرحمن: (332) موضعا.
(9) لقمان: (34) ، القلم: (6) على الترتيب.
(10) الآيات: البقرة: (150) ، النساء: (165) ، الحديد: (29) على الترتيب.
(11) النشر (396) (1) ، المبهج (604) (2) ، إيضاح الرموز: (149) ، مصطلح الإشارات: (113) .