للتّقارب والتّشارك [1] ، فإن سكن ما قبلها نحو: الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ [2] فالإظهار ليس إلاّ عملا بالأصل، أو للجمع بين السّاكنين على غير أحدهما في البعض إلاّ في كلمة «نحن» حيث وقعت، وجملة الواقع منه عشرة مواضع: في البقرة أربعة، وواحد في آل عمران، وآخر في الأعراف، والسابع في يونس، [والثلاثة] [3] في هود، والمؤمنون، والعنكبوت [4] فتدغم النّون في اللاّم كما نصّ عليه أصحاب اليزيدي عنه، إلاّ ابن جبير لثقل الضّمّة مع لزومها أو تكرار النّون وكثرة دورها [5] .
فتدغم إذا تحرّكت بأيّ حركة تحرّكت هي، وكذا إن سكن ما قبلها وتحرّكت هي بالضّم أو الكسر في اللاّم في أربعة وثمانين حرفا، فمثال الأوّل: لِيَغْفِرَ لَكَ اللّهُ، أَطْهَرُ لَكُمْ [6] ، ومثال الثّاني: الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللّهُ، وَالنَّهارِ لَآياتٍ [7] لتقارب مخرجهما على رأى سيبويه، وتشاركهما ما على رأي الفرّاء، وتجانسهما في الجهر و الانفتاح والاستفال والانحراف وبعض الشّدّة [8] .
ولا خلاف في إظهارها إذا فتحت [وقبلها] [9] ساكن نحو: وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها والْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا والْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ وإِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي [10]
(1) في باقي المخطوطات ما عدا (الأصل، ب) بزيادة [في بعض الصفات] .
(2) الأنعام: (19) .
(3) هكذا في المخطوطات والصواب [والثامنة] .
(4) البقرة: (133) ، (136) ، (138) ، (139) ، آل عمران: (84) ، الأعراف: (132) ، يونس: (78) ، هود: (53) ، المؤمنون: (38) ، العنكبوت: (46) ، على الترتيب.
(5) كنز المعاني (292) (2) ، النشر (295) (1) .
(6) الفتح: (2) ، هود: (78) ، على الترتيب.
(7) البقرة: (285) ، (286) ، آل عمران: (190) ، على الترتيب.
(8) انظر: الكتاب (433) (4) ، إيضاح الرموز: (103) .
(9) ما بين المعقوفين من (أ) وفي باقي المخطوطات [قبل] .
(10) النحل: (8) ، النحل: (14) ، الحج: (77) ، (الانفطار:(13) ، المطففين: (22 ) ) ، على الترتيب.