وَنِساءً [1] : (ت) .
وَالْأَرْحامَ [2] : (ك) على القراءتين.
تَسائَلُونَ بِهِ: (ك) على خفض وَالْأَرْحامَ على القسم والابتداء بقوله وَالْأَرْحامَ: (ن) على تقدير الخفض بالعطف على هاء بِهِ، وكذا على قراءة النصب للعطف بتقدير: واتقوا الأرحام، قاله الدّاني، وفي: (المرشد) : وزعم بعضهم أنّ الوقف عند بِهِ لمن قرأ بالنّصب كأنّهم ذهبوا إلى أنّ النّصب على الإغراء لا على العطف، فكأنه منقطع عمّا قبله وتقديره: عليكم الأرحام فصلوها، والنّصب على الإغراء ليس بالجنس لأنّه ليس في الكلام ما يدل عليه [3] .
رَقِيبًا [4] وبِالطَّيِّبِ [5] وإِلى أَمْالِكُمْ [6] وحُوبًا كَبِيرًا [7] و وَرُباعَ [8] ،
(1) النساء: (1) ، المرشد (553) (1) ، القطع (159) (1) ، المكتفى: (215) ، «حسن» في الإيضاح (592) (2) ، «جائز» في العلل (413) (2) ، منار الهدى: (95) ، وصف الاهتدا: (29) ب، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(2) النساء: (1) ، المرشد (553) (1) ، «حسن» في الإيضاح (592) (2) ، «تام» في المكتفى: (215) ، «مطلق» في العلل (413) (2) ، منار الهدى: (95) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(3) الدر المصون (315) (4) ، تفسير البيضاوي (139) (2) .
(4) النساء: (1) ، المكتفى: (215) ، المرشد (554) (1) ، القطع (159) (1) ، المكتفى: (215) ، منار الهدى: (96) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(5) النساء: (2) ، المرشد (554) (1) ، «مرخص» في العلل (413) (2) ، منار الهدى: (96) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(6) النساء: (2) ، المرشد (554) (1) ، القطع (159) (1) ، «مطلق» في العلل (413) (2) ، منار الهدى: (96) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(7) النساء: (2) ، «حسن» في المرشد (554) (1) ، القطع (159) (1) ، منار الهدى: (96) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .
(8) النساء: (3) ، صالح في المرشد (544) (1) ، «جائز» في العلل (414) (2) ، منار الهدى: (96) ، وهو «وقف» هبطي: (209) .