مكّيّة قال ابن عباس إلاّ آيتين في قتلى كفار قريش ببدر، قوله - تعالى - أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللّهِ كُفْرًا [1] إلى آخرها.
وحروفها: ثلاثة الآف وأربعمائة وأربعة وثلاثون [2] .
وكلمها: ثمانمائة وإحدى وثلاثون [3] .
وآيها: إحدى وخمسين بصري، واثنان كوفي، وأربع حرمي، وخمس شامي [4] .
خلافها: سبع آيات:
مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ [5] موضعان [6] حرمي وشامي.
(1) الآية: (28) ، وروي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه كما في عبد الرزاق (342) (2) ، والطبري في التفسير (220) (13) ، والحاكم (352) (2) ، والضياء (174) (2) (( 554 ) )وكلهم عن أبي الطفيل - والخبر صحيح السند - أنه قال في هذه الآية:"هم كفار قريش يوم بدر"،و يرد على القول بمدنية الآية أن الروايات لم تذكر أن السبب المباشر لنزولها هو قتلى بدر، الروايات في الصحيحين ليس فيها تعيين أهل بدر إنما فيها الإطلاق بأنهم كفار مكة ففي البخاري (229) (8) (( 470 ) )من الفتح:"عن ابن عباس: هم كفار مكة"،أي أن المعنى يعم جميع الكفار، وانظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، حسن المدد: (79) ، ابن شاذان: (156) .
(2) انظر: البيان: (171) ، البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (215) ، حسن المدد: (79) ، عد الآي:
(275) ، ابن شاذان: (156) قال محققه:"وقد عددتها: (3461) حرفا"،روضة المعدل: (77) ب.
(3) انظر: البيان: (171) ، البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (215) ، حسن المدد: (79) ، ابن شاذان:
(156) ، روضة المعدل: (77) ب، وفي عد الآي: (275) :" (881) ".
(4) انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر:
(112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) .
(5) الآية: (1) ، عدها المدنيان والمكي والشامي لانعقاد الإجماع على عد نظيره، وللمشاكلة، وتركها الشامي والكوفي لاتصال الكلام وعدم الموازنة، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز:
(214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.
(6) الموضع الثاني أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ الآية: (5) ، عدها المدنيان - - والمكي والشامي للمشاكلة، ووجه من تركها وهم الباقون عدم الموازنة وتعلق ما بعدها بما قبلها، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر:
(112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.