و فيها مشبه الفاصلة: موضعان:
خَلَقَ الْإِنْسانَ الثّاني ورَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ [1] .
وعكسه:
خَلَقَ الْإِنْسانَ [2] الأوّل.
الرَّحْمنُ (( 1 ) )... الْقُرْآنَ (( 2 ) )... الْإِنْسانَ (( 3 ) )... الْبَيانَ (( 4 ) )... بِحُسْبانٍ (( 5 ) )... يَسْجُدانِ (( 6 ) )... الْمِيزانَ (( 7 ) )... الْمِيزانِ (( 8 ) )... الْمِيزانَ (( 9 ) )... لِلْأَنامِ (( 10 ) )... الْأَكْمامِ (( 11 ) ).. وَالرَّيْحانُ (( 12 ) )... تُكَذِّبانِ (( 13 ) ).. كَالْفَخّارِ (( 14 ) )... مِنْ نارٍ (( 15 ) )... تُكَذِّبانِ (( 16 ) )... الْمَغْرِبَيْنِ (( 17 ) )... تُكَذِّبانِ (( 18 ) )... يَلْتَقِيانِ (( 19 ) )... يَبْغِيانِ (( 20 ) )... تُكَذِّبانِ (( 21 ) ).. وَالْمَرْجانُ (( 22 ) )... تُكَذِّبانِ (( 23 ) )... كَالْأَعْلامِ (( 24 ) )... تُكَذِّبانِ (( 25 ) )... فانٍ (( 26 ) )... وَالْإِكْرامِ (( 27 ) )... تُكَذِّبانِ (( 28 ) )... فِي شَأْنٍ (( 29 ) )... تُكَذِّبانِ (( 30 ) )... الثَّقَلانِ (( 31 ) )... تُكَذِّبانِ (( 32 ) )... بِسُلْطانٍ (( 33 ) )... تُكَذِّبانِ (( 34 ) )فَلا تَنْتَصِرانِ (( 35 ) )... تُكَذِّبانِ (( 36 ) )... كَالدِّهانِ (( 37 ) )... تُكَذِّبانِ (( 38 ) )... وَلا جَانٌّ (( 39 ) )... تُكَذِّبانِ (( 40 ) )... وَالْأَقْدامِ (( 41 ) )... تُكَذِّبانِ (( 42 ) )... الْمُجْرِمُونَ (( 43 ) )... حَمِيمٍ آنٍ (( 44 ) )... تُكَذِّبانِ (( 45 ) )... جَنَّتانِ (( 46 ) )... تُكَذِّبانِ (( 47 ) )... أَفْنانٍ (( 48 ) )
(1) الآيات: (14) ، (17) ، البيان: (237) ، حسن المدد: (132) ، القول الوجيز: (305) .
(2) الآية: (3) ، القول الوجيز: (305) ، حسن المدد: (132) .
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : «رمن» القول الوجيز: (304) ، وفي البصائر (447) (1) «مرن» ، وفي حسن المدد: (132) وكنز المعاني (2351) (5) «نمر» ، وفي التبيان: (42) ب: «نرم» ، وفي وقوف السمرقندي (85) ب:" «نرم» أو «رمن» ".