حم وعسق [1] وكَالْأَعْلامِ [2] كوفي وحمصي في اتفاق، وقال أيوب: أبدل بعض البصريين عَنْ كَثِيرٍ [3] الأوّل بكَالْأَعْلامِ.
وفيها مشبه الفاصلة: ستة:
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ، كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، مِنْ كُتُبٍ، طَرْفٍ خَفِيٍّ، عَلَيْهِمْ حَفِيظًا، مَنْ يَشاءُ عَقِيمًا [4] .
فواصلها [5] :
حم (( 1 ) )... عسق (( 2 ) )... الْحَكِيمُ (( 3 ) )... الْعَظِيمُ (( 4 ) )... الرَّحِيمُ (( 5 ) )... بِوَكِيلٍ (( 6 ) )... السَّعِيرِ (( 7 ) )... وَلا نَصِيرٍ (( 8 ) )... قَدِيرٌ (( 9 ) )... أُنِيبُ (( 10 ) )... الْبَصِيرُ (( 11 ) )... عَلِيمٌ (( 12 ) )... يُنِيبُ (( 13 ) )... مُرِيبٍ (( 14 ) )... الْمَصِيرُ (( 15 ) )... شَدِيدٌ (( 16 ) )
(1) الآيات: (1) ، (2) ، عدهما الكوفي ولم يعدهما غيره، حيث تشبه حم الجملة المستقلة والكلام التام بخروجه عن زنة الاسم المفرد، انظر: القول الوجيز (285) ، البيان: (221) ، بشير اليسر: (164) ، البصائر (418) (1) ، عد الآي: (394) ، حسن المدد: (120) ، ابن شاذان: (265) ، كنز المعاني (2264) (5) ، روضة المعدل (84) أ، الكامل: (124) .
(2) الآية: (32) ، عدها الكوفي للمشاكلة وانعقاد الإجماع على عده في سورة «الرحمن» ، ولم يعدها الباقون فعدم الموازنة لطرفيه، انظر: القول الوجيز (285) ، البيان: (221) ، بشير اليسر: (164) ، البصائر (418) (1) ، عد الآي: (394) ، حسن المدد: (120) ، ابن شاذان: (265) ، كنز المعاني (2264) (5) .
(3) الشورى: (30) .
(4) الآيات على الترتيب: (13) ، (13) ، (15) ، (45) ، (48) ، (50) ، انظر: حسن المدد: (120) ، البيان: (221) ، القول الوجيز: (285) .
(5) ق اعدة فواصلها (رويها) : «زد لم نصق بر» ، القول الوجيز: (284) ، البصائر (421) (1) ، حسن المدد: (120) :"قدم لصب نزر"،كنز المعاني (2264) (5) :"زرن لصب قدم"،و في التبيان (36) ب:
"نزل مبر صدق"،و في هامش وقوف السمرقندي: (78) ب:"زرن لصب قدم، أو زد لم نصق بر، أو لم نزد صق بر".