البسملة: (م) .
اِتَّقِ اللّهَ [1] : (ك) .
وَالْمُنافِقِينَ [2] ، وحَكِيمًا [3] : (ك) أيضا.
مِنْ رَبِّكَ [4] : (ك) أو (ت) على خطاب تَعْمَلُونَ قال الدّاني:"لأنّه استئناف أمر من اللّه، أي: قل لهم يا محمد"، (ن) على قراءة الغيب لتعلق الياء بسابقها على أنّ الواو ضمير الكافرين والمنافقين، كذا فرق بين الغيبة والخطاب الدّاني والجعبرى [5] ؛ إلاّ أنّه جعله كاملا على الخطاب صالحا على الغيبة، ولم يفرق العماني بل أطلق الكفاية.
خَبِيرًا [6] ، وعَلَى اللّهِ [7] : (ك) .
وَكِيلًا [8] : (ت) .
(1) الأحزاب: (1) ، «جائز» في المرشد (553) (2) ، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(2) الأحزاب: (1) ، المرشد (553) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (547) (2) قال:"لأن ما بعده أمرا معطوفا على الأمر الأول، ولكنه يجوز الوقوف عليه على أن يبتدئ الأمر الذي بعده"، «مطلق» في العلل (815) (3) ، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(3) الأحزاب: (1) ، «حسن» في المرشد (553) (2) ، ليس ب «تمام» في القطع (547) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (815) (3) ، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(4) الأحزاب: (2) ، المكتفى: (457) ، المرشد (553) (2) ، القطع (547) (2) ، «مطلق» في العلل (815) (2) ، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(5) وصف الاهتداء (392) (2) .
(6) الأحزاب: (2) ، «حسن» في المرشد (553) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (815) (3) للعطف، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(7) الأحزاب: (3) ، «صالح» في المرشد (553) (2) ، «مطلق» في العلل (815) (2) ، منار الهدى: (306) ، وهو «وقف» هبطي: (273) .
(8) الأحزاب: (3) ، المكتفى: (457) ، المرشد (553) (2) ، القطع (547) (2) ، منار الهدى: (306) ، وهو - - «وقف» هبطي: (273) .