آخر البسملة: (م) .
كاذِبَةٌ [1] : (ك) وفاقا للدّاني، أو (ت) وفاقا لأبي حاتم وهما بتقدير: هي خافِضَةٌ، (ن) على نصب خافِضَةٌ حالا من السّابق على ما تقدم في القراءات، أو بإضمار تقع، أي: إذا وقعت الواقعة تقع خافضة رافعة، ورافِعَةٌ [2] (ن) أيضا لأنّ «إذا» متعلق بخافِضَةٌ أو بدل من إِذا وَقَعَتِ.
فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ [3] : (ك) أيضا.
وما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ [4] : (ك) .
والابتداء بقوله وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ [5] : (ك) على جعل الأوّل مبتدأ والثّاني (435) ب خبره، أي: السابقون إلى طاعة اللّه هم السابقون إلى رحمة اللّه، وحينئذ فالابتداء بالثاني على أنّه مبتدأ خبره الْمُقَرَّبُونَ، (ن) على جعل الثّاني توكيد للأوّل والخبر أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ للفصل بين المبتدأ والخبر، وحينئذ فالْمُقَرَّبُونَ [6] (ك) .
(1) الواقعة: (2) ، المرشد في الوقف (752) (2) ، المكتفى: (551) ، القطع والائتناف (708) (2) ، وقف «حسن» في الإيضاح (918) (2) ، «لازم» في العلل (990) (3) ، منار الهدى: (380) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(2) الواقعة: (3) ، المكتفى: (551) ، الإيضاح (918) (2) ، القطع (708) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (990) (3) ، منار الهدى: (381) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(3) الواقعة: (8) ، المرشد (754) (2) ، القطع (708) (2) ، الإيضاح (919) (2) ، «مطلق» في العلل (990) (3) ، منار الهدى: (381) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(4) الواقعة: (9) ، الإيضاح (919) (2) ، المرشد (753) (2) ، «مطلق» في العلل (990) (3) ، منار الهدى:
(381) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(5) الواقعة: (10) ، المرشد (753) (2) ، القطع (709) (2) ، الإيضاح (919) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (990) (3) ، منار الهدى: (381) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .
(6) الواقعة: (11) ، الإيضاح (920) (2) ، القطع (709) (2) ، المرشد (754) (2) ، «جائز» في العلل (990) (3) ، منار الهدى: (381) ، وهو «وقف» هبطي: (298) .