واختلف في يُرْجَعُونَ [1] فحفص وكذا يعقوب بالغيب، ويعقوب على أصله في فتح الياء وكسر الجيم، وقرأ الباقون بالخطاب على الالتفات.
ونقل حركة همزة مِلْءُ [2] إلى اللاّم من: مِلْءُ الْأَرْضِ، ورش من طريق الأصبهاني وكذا ابن وردان بخلف عنهما.
وعن المطّوّعي عن الأعمش (( لو افتدى ) ) [3] بضم الواو، وكذلك (( لو اطلعت ) )و (( ألّو استقاموا ) ) [4] ونحوه.
وتسهيل همزة إِسْرائِيلَ [5] وحذف ألفه سبق [6] .
واختلف في حِجُّ الْبَيْتِ [7] فحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف وأبو جعفر بكسر الحاء وهي لغة نجد، وافقهم الأعمش، وعن الحسن كسره كيف جاء، وأوّله موضع «البقرة» [8] ، وقرأ الباقون بالفتح، وهي لغة أهل العالية، وفرّق سيبويه [9] بين القراءتين فجعل المكسور مصدرا أو اسما للعمل، وأمّا المفتوح فمصدر فقط.
وأمال حَقَّ تُقاتِهِ [10] الكسائي، وبالفتح والتقليل ورش، والباقون بالفتح.
وشدّد قاف وَلا تَفَرَّقُوا [11] البزّي، وافقه ابن محيصن بخلف عنهما.
(1) آل عمران: (83) ، النشر (242) (2) ، إيضاح الرموز: (324) .
(2) آل عمران: (91) ، النشر (242) (2) ، إيضاح الرموز: (324) ، مصطلح الإشارات: (187) .
(3) آل عمران: (91) ، المبهج (158) (2) ، إيضاح الرموز: (324) ، مصطلح الإشارات: (187) .
(4) الكهف: (18) ، الجن: (16) .
(5) آل عمران: (93) .
(6) انظر: (255) (2) .
(7) آل عمران: (97) ، النشر (242) (2) ، إيضاح الرموز: (325) ، مصطلح الإشارات: (187) ، مفردة الحسن: (227) ، المبهج (158) (2) ، الدر المصون (102) (4) .
(8) البقرة: (158) .
(9) الكتاب (216) (2) ، (10) (4) .
(10) آل عمران: (102) ، النشر (242) (2) ، إيضاح الرموز: (325) .
(11) آل عمران: (103) ، النشر (242) (2) ، المبهج (421) (1) ، إيضاح الرموز: (308) .