آخر البسملة: (م) .
حم [1] : (ك) أو (ت) على أنّه خبر مبتدأ محذوف أو مفعول نحو: أقرأ، (ن) على أنّه مبتدأ خبره تَنْزِيلُ أو قسما.
الْكِتابِ [2] : (ك) على استئناف ما بعده، (ن) على أنّه صلة لما قبله كقطع حم عن تَنْزِيلُ وجعله مبتدأ خبره مِنَ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ للفصل بين المبتدأ والخبر.
الْحَكِيمِ [3] : (ك) .
لِلْمُؤْمِنِينَ [4] ، ويُوقِنُونَ [5] : (ك) على رفع آياتٌ الأوّل و الثّاني (418) ب للاستئناف فيهما،: (ن) على النّصب للعطف على السّابق فيهما كما بين في القراءات.
يَعْقِلُونَ [6] : (ت) .
(1) الجاثية: (1) ، المرشد في الوقف (692) (2) ، القطع والائتناف (654) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى في الوقف: (516) ، «مطلق» في العلل (934) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) الجاثية: (2) ، المكتفى: (516) ، القطع والائتناف (654) (2) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(3) الجاثية: (2) ، المكتفى: (516) ، القطع (654) (2) ، «حسن» في المرشد (692) (2) ، منار الهدى:
(356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(4) الجاثية: (3) ، المكتفى في الوقف: (516) ، القطع والائتناف (654) (2) ، الإيضاح (890) (2) ، «حسن» في المرشد (692) (2) ، «مطلق» في العلل (934) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(5) الجاثية: (4) ، المكتفى: (516) ، «لا يوقف عليه» في العلل (935) (3) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .
(6) الجاثية: (5) ، القطع (654) (2) ، المكتفى: (516) ، المرشد (692) (2) ، الإيضاح (890) (2) ، منار الهدى: (356) ، وهو «وقف» هبطي: (288) .