أدغم ن في واو وَالْقَلَمِ [1] ورش والبزي، وابن ذكوان، وعاصم بخلف عنهم، والكسائي، وكذا يعقوب وخلف، ووافقهم ابن محيصن من (المفردة) ، والشّنبوذي، قال في (الدر) ك (البحر) :"ونقل عمّن أدغم الغنّة وعدمها"،و قال الفرّاء:"وإظهارها أعجب إليّ لأنّها هجاء، والهجاء كالموقوف عليه وإن اتّصل" [2] ، والباقون بالإظهار، وسكت على ن أبو جعفر كغيره في فواتح السّور، وعن الحسن ن بكسرها على التقاء السّاكنين، قال السمين:"ولا يجوز أن يكون مجرورا على القسم، حذف حرف الجر، وبقي عمله كقولهم:"اللّه لأفعلنّ"لوجهين:"
أحدهما: أنّه مختص بالجلالة المعظّمة، نادر فيما عداها.
الثّاني: أنّه كان ينبغي أن ينون، ولا يحسن أن يقال: هو ممنوع الصرف اعتبارا بتأنيث السّورة؛ لأنّه كان ينبغي أن لا يظهر فيه الجر بالكسرة ألبتة"،انتهى."
وعن الحسن أيضا (( عتلّ ) ) [3] بالرّفع على: هو عتل، قال في (الدر) :"وحقّه أن يقرأ ما بعده بالرّفع أيضا لأنّهم قالوا في القطع: إنّه يبدأ بالاتباع ثمّ بالقطع من غير عكس"،و الجمهور بالجر، والعتل: هو الجافي الغليظ.
وقرأ أَنْ كانَ [4] بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص والكسائي، وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن والمطّوّعي واليزيدي، وقرأ
(1) القلم: (1) ، النشر (389) (2) ، المبهج (856) (2) ، مفردة ابن محيصن: (365) ، مفردة الحسن:
(523) ، المصطلح: (530) ، الدر المصون (397) (10) .
(2) معاني القرآن للفراء (172) (3) .
(3) القلم: (13) ، مفردة الحسن: (524) ، مصطلح الإشارات: (531) ، إيضاح الرموز: (705) ، الدر المصون (405) (10) .
(4) القلم: (14) ، النشر (389) (2) ، مفردة الحسن: (523) ، المبهج (856) (2) .