وفيها مشبه الفاصلة: أربعة:
مُعاجِزِينَ كلاهما، كَالْجَوابِ، ما يَشْتَهُونَ [1] .
وعكسه: موضع:
قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ [2] .
وفواصلها [3] :
.. الْخَبِيرُ (( 1 ) ).... الْغَفُورُ (( 2 ) )كِتابٍ مُبِينٍ (( 3 ) ).. كَرِيمٌ (( 4 ) )أَلِيمٌ (( 5 ) ).... الْحَمِيدِ (( 6 ) ).... جَدِيدٍ (( 7 ) )الْبَعِيدِ (( 8 ) )مُنِيبٍ (( 9 ) ).... الْحَدِيدَ (( 10 ) )بَصِيرٌ (( 11 ) )السَّعِيرِ (( 12 ) )... الشَّكُورُ (( 13 ) ).... الْمُهِينِ (( 14 ) )غَفُورٌ (( 15 ) ).... قَلِيلٍ (( 16 ) )الْكَفُورَ (( 17 ) ).... آمِنِينَ (( 18 ) )شَكُورٍ (( 19 ) )... الْمُؤْمِنِينَ (( 20 ) )حَفِيظٌ (( 21 ) )ظَهِيرٍ (( 22 ) )الْكَبِيرُ (( 23 ) )مُبِينٍ (( 24 ) )تَعْمَلُونَ (( 25 ) )الْعَلِيمُ (( 26 ) )... الْحَكِيمُ (( 27 ) ).. يَعْلَمُونَ (( 28 ) ).. صادِقِينَ (( 29 ) ).. تَسْتَقْدِمُونَ (( 30 ) )... مُؤْمِنِينَ (( 31 ) )مُجْرِمِينَ (( 32 ) ).... يَعْمَلُونَ (( 33 ) )كافِرُونَ (( 34 ) )... بِمُعَذَّبِينَ (( 35 ) )... لا يَعْلَمُونَ (( 36 ) )آمِنُونَ (( 37 ) ). مُحْضَرُونَ (( 38 ) ).. الرّازِقِينَ (( 39 ) ).... يَعْبُدُونَ (( 40 ) ).... مُؤْمِنُونَ (( 41 ) ).... تُكَذِّبُونَ (( 42 ) )مُبِينٌ (( 43 ) )... مِنْ نَذِيرٍ (( 44 ) )
(1) الآيات على الترتيب: (( 5) ، (38 ) )، (13) ، (54) ، البيان: (209) ، حسن المدد: (109) .
(2) سبأ: (44) ، البيان: (209) ، حسن المدد: (109) .
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : «ظن لمدبر» القول الوجيز: (264) ، البصائر (382) (1) ، حسن المدد: (109) ، كنز المعاني (2153) (4) ، وفي التبيان (31) ب: «نظم لبدر» ، وقال في هامش وقوف السمرقندي (71) أ: «ظن لمدبر، أو نظم لبدر، أو لم ظن بدر» .