وَالْعافِينَ عَنِ النّاسِ [1] : (ك) على جعل الَّذِينَ صفة لِلْمُتَّقِينَ، (( و لا يحسبن ) )على جعله مبتدأ للفصل بين المبتدأ وخبره وهو أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ، وقد يجوز لطول الكلام بين المبتدأ والخبر.
الْمُحْسِنِينَ [2] : (ت) على جعل الَّذِينَ صفة لِلْمُتَّقِينَ، و وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا مستأنفا، (ن) على جعل وَالَّذِينَ عطفا للفصل بين المعطوف والمعطوف عليه.
فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ [3] ، وإِلاَّ اللّهُ [4] : (ك) .
يَعْلَمُونَ [5] : (ت) على جعل الَّذِينَ الأوّل نعتا والثّاني عطفا عليه.
خالِدِينَ فِيها [6] : (ك) .
الْعامِلِينَ [7] ، والْمُكَذِّبِينَ [8] : (ت) .
(1) آل عمران: (134) ، «حسن» في المرشد (518) (1) ، المكتفى: (210) ، «مطلق» في العلل (389) (1) ، منار الهدى: (88) ، وهو قف هبطي: (207) .
(2) آل عمران: (134) ، المرشد (518) (1) ، الإيضاح (584) (2) ، «جائز» في العلل (389) (1) ، وصف الاهتدا: (27) ب، منار الهدى: (88) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(3) آل عمران: (135) المكتفى: (210) ، «مرخص» في العلل (390) (1) ، «صالح» في المرشد (519) (1) ، «حسن» في الإيضاح (585) (2) ، منار الهدى: (88) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(4) آل عمران: (135) المكتفى: (210) ، «صالح» في المرشد (520) (1) ، القطع (147) (1) وقال: قال نافع «تام» ، «حسن» في الإيضاح (585) (2) ، «وقف» في العلل (390) (1) ، وصف الاهتدا: (27) ب، منار الهدى: (88) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(5) آل عمران: (135) ، المرشد (520) (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (390) (1) ، وصف الاهتدا:
(27) ب، منار الهدى: (88) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .
(6) آل عمران: (136) ، «حسن» في المرشد (521) (1) ، والإيضاح (585) (2) ، «كاف» في المكتفى:
(210) ، وصف الاهتدا: (27) ب، منار الهدى: (88) ، وهو «وقف» هبطي: (210) .
(7) آل عمران: (136) ، المرشد (521) (1) ، القطع (148) (1) ، المكتفى: (210) ، «مطلق» في العلل (391) (1) ، وصف الاهتدا: (27) ب، منار الهدى: (89) ، وهو «وقف» هبطي: (210) .
(8) آل عمران: (137) ، المرشد (521) (1) ، «حسن» في القطع (148) (1) ، وصف الاهتدا: (27) ب، - - منار الهدى: (89) ، وهو «وقف» هبطي: (207) .