آخر البسملة: (م) .
صَفًّا [1] : (ن) [2] ، [ك] [3] زَجْرًا [4] وذِكْرًا [5] لأن من افتتاح السّورة إلى آخر هذه الفواصل الثّلاثة قسم بالملائكة الصافين في مقام العبودية، الزاجرين الأجرام العلوية والسفلية بالتدبير، المأمور فيها التالين آيات اللّه على أنبيائه [6] ، جوابه تاليها فلا يفصل بين القسم وجوابه.
إِنَّ إِلهَكُمْ لَاحِدٌ [7] : (ك) وفاقا للدّني، أو (ت) وفاقا للعماني بتقدير: هو رب، (ت) على أنّ رَبُّ بدل من خبر إِنَّ إذ لا يفصل بينهما.
وَرَبُّ الْمَشارِقِ [8] : (ت) .
الْكَاكِبِ [9] ، ومارِدٍ: (ك) .
مِنْ كُلِّ جانِبٍ [10] : (ك) أو (ت) وفاقا ليعقوب.
(1) الصافات: (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (852) (3) ، منار الهدى: (322) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(3) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(4) الصافات: (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (852) (3) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(5) الصافات: (3) ، «لا يوقف عليه» في العلل (852) (3) ، المنار: (322) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(6) تفسير البيضاوي: (3) (5) .
(7) الصافات: (4) ، القطع (586) (2) ، المكتفى: (477) ، «تام» في المرشد (601) (2) ، «حسن» في الإيضاح (857) (2) ، «مطلق» في العلل (852) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(8) الصافات: (5) ، المرشد (601) (2) ، القطع (586) (2) ، المكتفى: (477) ، «مطلق» في العلل (852) (2) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(9) الصافات: (6) ، المرشد (601) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (586) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (852) (3) ، منار الهدى: (323) ، وهو «وقف» هبطي: (280) .
(10) الصافات: (8) ، المرشد (601) (2) «حسن» ، وقال يعقوب: «تمام» ، المكتفى: (477) ، القطع - - (586) (2) ، الإيضاح (857) (2) ، وقف في العلل (852) (3) ، المنار: (323) ، «وقف» هبطي: (280) .