أَمْرًا كانَ مَفْعُولًا [1] الأولى غير كوفي.
بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ [2] غير بصري.
وفيها شبه الفاصلة: ثمانية:
أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ، رِجْزَ الشَّيْطانِ، فَوْقَ الْأَعْناقِ، الْمَسْجِدِ الْحَرامِ، إِلاَّ الْمُتَّقُونَ، يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ، وثاني كانَ مَفْعُولًا [3] .
رويها:
«ندم قطرب» ، الدّال لِلْعَبِيدِ، والقاف الْحَرِيقِ، والباء أربعة الْعِقابِ [4] .
(1) الآية: (42) ، وهي موضع الخلاف الثاني عدها الكوفي لانقطاع الكلام ولمساواتها لما قبلها وما بعدها في الطول، ولم يعدها الباقون لانعقاد الإجماع على عد نظيره في الموضع الثاني، ولعدم المشاكلة، انظر: عد الآي: (241) ، البيان (158) ، والقول الوجيز: (196) ، ابن شاذان: (131) ، حسن المدد: (68) ، وفي البصائر (222) (1) ، بشير اليسر: (96) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1645) (4) .
(2) الآية: (62) ، عدها غير البصري لوجود المشاكلة، ولم يعدها الباقون لتعلق ما بعده بما قبله، انظر: عد الآي: (241) ، البيان (158) ، والقول الوجيز: (196) ، ابن شاذان: (131) ، حسن المدد: (68) ، وفي البصائر (222) (1) ، بشير اليسر: (96) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1645) (4) .
(3) الآيات على الترتيب: (4) ، (11) ، (12) ، (34) ، (34) ، (41) ، (44) ، حسن المدد: (68) ، البيان: (158) ، بشير اليسر: (96) .
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «قطرب نادم» على الدال منها آية واحدة لِلْعَبِيدِ الآية: (51) ، وعلى القاف آية واحدة الْحَرِيقِ الآية: (50) ، وعلى الباء أربع آيات الْعِقابِ الآيات (13) ، (25) ، (48) ، (52) ، وواحد على الألف مَفْعُولًا الآية (42) ، انظر: البصائر (222) (1) ، القول الوجيز:
(196) ، وفي حسن المدد: (68) ، وكنز المعاني (1645) (4) : «ندم قطرب» ، وفي التبيان: (164) : «منطق بدر» ، وفي هامش وقوف السمرقندي: (38) أ: فواصلها:"ندم قطرب أو قطرب ندم أو منطق بدر أو نقطر بدم".