وَ أَطِيعُونِ [1] ، وفَاعْبُدُوهُ [2] : (ك) .
مُسْتَقِيمٌ [3] ، إِلَى اللّهِ [4] ، وبِأَنّا مُسْلِمُونَ [5] ، ومَعَ الشّاهِدِينَ [6] ، و وَمَكَرَ اللّهُ [7] ، والْماكِرِينَ [8] : (ك) .
مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا [9] : (ت) وفاقا للداني على جعل الخطاب في اِتَّبَعُوكَلنبينا صلّى اللّه عليه وسلم لأنّه منقطع من سابقه، أو هو: (ك) وفاقا لغيره، قال في المرشد: وهو وقف بيان، ويبتدئ وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ على أنّه رجع من خطاب إلى خطاب آخر [10] .
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ [11] : (ن) ، وقال العماني ليس بجيد.
(1) آل عمران: (50) ، المكتفى: (201) ، «تام» في المرشد (468) (1) ، «حسن» في القطع (137) (1) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(2) آل عمران: (51) ، «حسن» في المرشد (468) (1) ، «مطلق» في العلل (374) (1) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(3) آل عمران: (51) ، «تام» في المرشد (469) (1) والقطع (137) (1) والمكتفى: (201) ، منار الهدى:
(78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(4) آل عمران: (52) ، «حسن» في المرشد (469) (1) والقطع (137) (1) ، «مطلق» في العلل (374) (1) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(5) آل عمران: (52) ، «حسن» في المرشد (469) (1) ، «تام» في المكتفى: (201) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(6) آل عمران: (53) ، «حسن» في المرشد (469) (1) ، «تام» في القطع (137) (1) ، المكتفى: (201) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(7) آل عمران: (54) ، المرشد (470) (1) ، «مطلق» في العلل (374) (1) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(8) آل عمران: (54) ، المرشد (470) (1) ، «تام» في المكتفى: (201) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(9) آل عمران: (55) المكتفى: (201) والقطع (137) (1) ، «حسن» في المرشد (471) (1) ، منار الهدى:
(78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(10) المرشد (471) (1) .
(11) آل عمران: (55) ، «مفهوم» في المرشد (471) (1) ، «حسن» في القطع (137) (1) ، «جائز» في العلل (374) (1) ، منار الهدى: (78) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .