وعكسه: موضعان:
مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ، مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ [1] .
.طسم (( 1 ) ).... الْمُبِينِ (( 2 ) ).... مُؤْمِنِينَ (( 3 ) ).... خاضِعِينَ (( 4 ) ).... مُعْرِضِينَ (( 5 ) ).... يَسْتَهْزِؤُنَ (( 6 ) ).... كَرِيمٍ (( 7 ) ).... مُؤْمِنِينَ (( 8 ) ).... الرَّحِيمُ (( 9 ) ).... الظّالِمِينَ (( 10 ) ).... يَتَّقُونَ (( 11 ) ).... يُكَذِّبُونِ (( 12 ) ).... هارُونَ (( 13 ) ).... يَقْتُلُونِ (( 14 ) ).... مُسْتَمِعُونَ (( 15 ) ).... الْعالَمِينَ (( 16 ) ).... بَنِي إِسْرائِيلَ (( 17 ) ).... سِنِينَ (( 18 ) ).... الْكافِرِينَ (( 19 ) ).... الضّالِّينَ (( 20 ) ).... الْمُرْسَلِينَ (( 21 ) ).... بَنِي إِسْرائِيلَ (( 22 ) ).... الْعالَمِينَ (( 23 ) ).... مُوقِنِينَ (( 24 ) ).... تَسْتَمِعُونَ (( 25 ) ).... الْأَوَّلِينَ (( 26 ) ).... لَمَجْنُونٌ (( 27 ) ).... تَعْقِلُونَ (( 28 ) ).... الْمَسْجُونِينَ (( 29 ) ).... مُبِينٍ (( 30 ) ).... الصّادِقِينَ (( 31 ) ).... مُبِينٌ (( 32 ) ).... لِلنّاظِرِينَ (( 33 ) ).... عَلِيمٌ (( 34 ) ).... تَأْمُرُونَ (( 35 ) ).... حاشِرِينَ (( 36 ) ).... عَلِيمٍ (( 37 ) ).... مَعْلُومٍ (( 38 ) ).... مُجْتَمِعُونَ (( 39 ) ).... الْغالِبِينَ (( 40 ) ).... الْغالِبِينَ (( 41 ) ).... الْمُقَرَّبِينَ (( 42 ) ).... مُلْقُونَ (( 43 ) ).... الْغالِبُونَ (( 44 ) ).... يَأْفِكُونَ (( 45 ) ).... ساجِدِينَ (( 46 ) ).... الْعالَمِينَ (( 47 ) ).... وَهارُونَ (( 48 ) ).... أَجْمَعِينَ (( 49 ) ).... مُنْقَلِبُونَ (( 50 ) ).... الْمُؤْمِنِينَ (( 51 ) ).... مُتَّبَعُونَ (( 52 ) ).... حاشِرِينَ (( 53 ) ).... قَلِيلُونَ (( 54 ) ).... لَغائِظُونَ (( 55 ) ).... حاذِرُونَ (( 56 ) )
(1) الآيات على الترتيب: (( 17) ، (22) ، (197 ) ) (18) ، على الترتيب، البيان: (196) ، حسن المدد: (98) ، القول الوجيز: (249) .
(2) قاعدة فواصلها (رويها) : «ملن» في القول الوجيز: (249) ، البصائر (344) (1) ، حسن المدد:
(98) ، كنز المعاني (2056) (4) ، وفي هامش وقوف السمرقندي (62) ب:"ملن أو لمن أو نمل"،و في التبيان (26) أ:"نمل".