و قد تحصّل من تركيب فَكَأَيِّنْ مع (( أهلكتها ) )و وَبِئْرٍ ثمان قراءات:
الأولى: لقالون وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وكذا خلف (( كأين ) )بهمزة وياء مكسورة مشدّدة بغير ألف ك «هين» ، أَهْلَكْناها بنون العظمة، (( بئر ) )بالهمزة، وافقهم الأعمش.
الثّانية: كذلك لورش من طريقيه لكنّه بإبدال همزة (( بئر ) )ياء.
الثّالثة: لابن كثير (( كأين ) )بوزن «فاعل» أَهْلَكْناها بالنّون (( بئر ) )بالهمز.
الرّابعة: لأبي عمرو (( كأين ) )بهمزة وياء مكسورة مشدّدة بغير ألف أَهْلَكْناهابالتاء (( بئر ) )بالبدل، وافقه اليزيدي بخلاف عنهما في البدل.
الخامسة: لأبي جعفر (( كأين ) )ك «فاعل» ، أَهْلَكْناها بالنّون (( بئر ) )بالبدل.
السادسة: ليعقوب (( كأين ) )ك «هين» ، (( أهلكتها ) )بالتاء، (( بئر ) )بالهمز.
السابعة: عن ابن محيصن (( كئن ) )بهمزة مكسورة من غير ألف، أَهْلَكْناهابالنّون، (( بئر ) )بالهمز.
الثامنة: عن الحسن (( كين ) ) (( كعن ) )كذلك (( أهلكتها ) )بالتاء (( بئر ) )بالهمزة.
واختلف في تَعُدُّونَ [1] هنا فابن كثير وحمزة والكسائي، وكذا خلف بالياء من تحت على الغيب مناسبة لقوله: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ، وافقهم ابن محيصن والأعمش، وقرأ الباقون بالتاء من فوق على الخطاب إجراء له على العموم في خطاب المسلمين والكفار، وخرج بالتقييد ب: هنا موضع «ألم السجدة» المتّفق على الخطاب فيه.
(1) الحج: (47) ، النشر (328) (2) ، المبهج (714) (2) ، مفردة ابن محيصن: (287) ، مصطلح الإشارات: (374) ، إيضاح الرموز: (543) ، الدر المصون (291) (2) .