وَ الصَّلاةِ [1] ، ومَعَ الصّابِرِينَ [2] ، وأَمُوتُ [3] ، ولا تَشْعُرُونَ [4] ، وَالثَّمَراتِ [5] : (ك) .
الصّابِرِينَ [6] : (ت) على أنّ الموصول مبتدأ خبره أُولئِكَ، (ن) على أنّه نصب نعتا لالصّابِرِينَ.
راجِعُونَ [7] : (ت) على جعل الَّذِينَ نعتا لالصّابِرِينَ، وحينئذ يكون أُولئِكَ مبتدأ خبره عَلَيْهِمْ صَلَاتٌ، (ن) على جعله مبتدأ خبره أُولئِكَ فلا يفصل بين المبتدأ وخبره.
الْمُهْتَدُونَ [8] : (ت) .
مِنْ شَعائِرِ اللّهِ [9] ، وأَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما [10] : (ك) .
(1) البقرة: (153) ، المرشد (268) (1) : «مطلق» في العلل (258) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (153) ، المرشد (268) (1) ، القطع (86) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(3) البقرة: (154) ، المرشد (268) (1) ، المكتفى: (178) ، «مطلق» في العلل (258) (1) ، منار الهدى:
(52) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(4) البقرة: (154) ، المرشد (268) (1) ، القطع (86) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(5) البقرة: (155) ، المكتفى: (178) ، وفي الإيضاح (536) (1) والمرشد (268) (1) «حسن» ، القطع (86) (1) وقال: تمام، و «مطلق» في العلل (258) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(6) البقرة: (155) ، المرشد (268) (1) ، المكتفى: (178) ، القطع (86) (1) ، الإيضاح (537) (1) وقال:
الوقف غير «تام» ، وبعدم الوقف في العلل (259) (1) ، المنار: (52) ، ولم يقف عليه الهبطي: (201) .
(7) البقرة: (156) ، المرشد (268) (1) ، المكتفى: (178) ، «مطلق» في العلل (259) (1) ، منار الهدى:
(52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(8) البقرة: (157) ، المرشد (269) (1) ، المكتفى: (178) ، القطع (86) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(9) البقرة: (158) ، المرشد (269) (1) ، «جائز» في العلل (260) (1) ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(10) البقرة: (158) المكتفى: (178) ، وفي الإيضاح (537) (1) والمرشد (271) (1) : «حسن» ، منار الهدى: (52) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .