وأمال تَرْضاهُ [1] حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان) ، والباقون بالفتح.
وفتح ياء ما لِيَ [2] لابن كثير والكسائي وعاصم، واختلف عن هشام، وكذا عن ابن وردان، ووافقهم ابن محيصن من غير خلف عنه، والباقون بالإسكان.
واختلف في لَيَأْتِيَنِّي [3] فابن كثير بنون التوكيد المشددة وبعدها نون الوقاية، وهذا هو الأصل مع موافقتة للمصاحف المكية، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بنون واحدة مشددة، قال في (الدّر) :"والأظهر إنّها نون التوكيد الشديدة، توصّل بكسرها لياء المتكلم، وقيل: بل هي نون التوكيد الخفيفة أدغمت في نون الوقاية، وليس بشيء لمخالفته الفعلين قبله"انتهى.
واختلف في فَمَكَثَ [4] فعاصم، وكذا روح بفتح الكاف، وقرأ الباقون بضمها، وهما لغتان إلاّ أنّ الفتح أشهر [5] .
واختلف في مِنْ سَبَإٍ [6] هنا وفي سورة «سبأ» [7] فالبزي وأبو عمرو بفتح الهمزة من غير تنوين ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث على أنّه اسم للقبيلة أو البقعة،
(1) النمل: (19) .
(2) النمل: (20) ، النشر (241) (2) ، المبهج (744) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز:
(3) النمل: (21) ، النشر (338) (2) ، المبهج (744) (2) ، مفردة ابن محيصن: (396) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز: (571) ، الدر المصون (592) (8) .
(4) النمل: (22) ، النشر (338) (2) ، المبهج (736) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز:
(571) ، الدر المصون (593) (8) .
(5) الدر المصون (593) (8) .
(6) النمل: (22) ، النشر (338) (2) ، المبهج (737) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز:
(571) ، البحر المحيط (225) (8) ، الدر المصون (594) (8) .
(7) سبأ: (15) .