و اختلافها: خمس:
الرَّحْمنُ [1] كوفي وشامي.
خَلَقَ الْإِنْسانَ [2] الأوّل تركها مدني.
وَضَعَها لِلْأَنامِ [3] تركها مكّي.
شُاظٌ مِنْ نارٍ [4] حجازي.
بِهَا الْمُجْرِمُونَ [5] تركها بصري.
(1) الآية: (1) ، عده الكوفي والشامي بجعله كلاما مستقلا بأن يكون جوابا لقوله تعالى حكاية عن الكفار في سورة الفرقان حيث قالوا وَمَا الرَّحْمنُ، ولم يعده الباقون بتقدير جعله مبتدأ وما بعده خبر له الوجيز: (304) ، بشير اليسر: (178) ، البيان: (237) ، البصائر (447) (1) ، عد الآي: (430) ، ابن شاذان: (298) ، حسن المدد: (132) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) ، كنز المعاني (2351) (5) .
(2) الآية: (14) ، عده غير المدنيين لوجود المشاكلة فيه، ولم يعده المدنيان لعدم انقطاع الكلام ولانعقاد الإجماع على ترك عد الموضع الثاني وهو خَلَقَ الْإِنْسانَ (( 3 ) )عَلَّمَهُ الْبَيانَ [ (3) ، (4) ] الوجيز: (304) ، بشير اليسر: (178) ، البيان: (237) ، بصائر ذوي التمييز (447) (1) ، عد الآي:
(430) ، ابن شاذان: (298) ، حسن المدد: (132) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) ، كنز المعاني (2351) (5) .
(3) الآية: (10) ، عده غير المكي لوجود المشاكلة، ولم يعده المكي لتعلق ما بعده به تعلقا معنويا، الوجيز: (304) ، بشير اليسر: (178) ، البيان: (237) ، البصائر (447) (1) ، عد الآي: (430) ، حسن المدد:
(132) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) ، كنز المعاني (2351) (5) .
(4) الآية: (35) ، عده المدنيان والمكي لانعقاد الإجماع على عد نظيره وهو قوله مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ [ (15) ] ، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، الوجيز: (304) ، بشير اليسر: (178) ، البيان:
(237) ، البصائر (447) (1) ، عد الآي: (430) ، ابن شاذان: (298) ، حسن المدد: (132) ، روضة المعدل:
(85) ب، الكامل: (125) ، كنز المعاني (2351) (5) .
(5) الآية: (43) ، عده غير البصري لوجود المشاكلة، ولم يعده البصري لعدم الموازنة فيه لطرفيه، الوجيز: (304) ، بشير اليسر: (178) ، البيان: (237) ، بصائر ذوي التمييز (447) (1) ، عد الآي: (430) ، ابن شاذان: (298) ، حسن المدد: (132) ، روضة المعدل: (85) ب، الكامل: (125) ، كنز المعاني (2351) (5) .