بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
اختلف في جَمَعَ [1] فابن عامر وحمزة والكسائي، وكذا أبو جعفر وروح وخلف بتشديد الميم على المبالغة والتّكثير لأنّه يوافق وَعَدَّدَهُ، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بتخفيفها وهي محتملة للتّكثير وعدمه.
وعن الحسن (( و عدده ) ) [2] بتخفيف الدّال الأولى، أي: جمع ذلك المال وعدد ذلك المال أي: أحصاه، وقيل: جمع: عدد نفسه من عشيرته وأقاربه، والجمهور بالتّشديد، أي: أحصاه وحافظ عليه، وقيل: جعله عدّة لطوارق الدهر.
وقرأ يَحْسَبُ [3] بفتح السّين ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذا أبو جعفر على الأصل، وافقهم الحسن والمطّوّعي، وقرأ الباقون بكسرها كما سبق في «البقرة» .
وعن ابن محيصن والحسن (( لينبذان ) ) [4] بألف ممدودة وكسر النّون على التثنية، أي: هو وماله.
وأمال أَدْراكَ [5] أبو عمرو، وابن ذكوان من طريق ابن الأخرم، وأبو بكر من طريق المغاربة، وحمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين بين كقالون في (العنوان) ، والباقون بالفتح.
(1) الهمزة: (2) ، النشر (403) (2) ، المبهج (894) (2) ، مفردة الحسن: (567) ، مصطلح الإشارات:
(564) ، إيضاح الرموز: (734) ، الدر المصون (106) (11) .
(2) الهمزة: (2) ، مفردة الحسن: (2) ، مصطلح الإشارات: (565) ، إيضاح الرموز: (734) ، الدر المصون: (106) (11) .
(3) الهمزة: (3) ، سورة البقرة: (273) ، (196) (3) .
(4) الهمزة: (4) ، المبهج (894) (2) ، الدر المصون (106) (11) ، مفردة الحسن البصري: (568) ، مفردة ابن محيصن: (400) ، الإرشاد (431) (3) .
(5) الهمزة: (5) ، العنوان: (114) ، النشر (42) (2) .