مكّيّة [2]
وحروفها: ألف [3] .
وكلمها: مائتان وخمس وخمسون [4] .
وآيها: خمسون وخمس مكّي ودمشقى ومدني أخير، وست في الباقي [5] .
واختلافها: ثنتان:
يَتَساءَلُونَ [6] تركها مدني أخير.
عَنِ الْمُجْرِمِينَ [7] تركها مكّي ودمشقى ونافع.
(1) المدثر: تدثر بالثوب اشتمل به داخلا فيه، والدثار: الثوب الذي يستدفأ به، والأصل متدثر أدغمت التاء في الدال وشددت، اللسان مادة (د ث ر) (276) (4) ، وسميت بهذا الاسم في المصاحف وكتب التفسير والسنة، وفي كلام الصحابة رضي اللّه عنهم، وأريد بالمدثر النبي صلّى اللّه عليه وسلم، أسماء سور القرآن:
(492) ، وليس لها اسم غيره، نزلت بعد سورة المزمل، ونزل بعدها سورة المسد، الوجيز: (330) .
(2) في قولهم جميعا: عد الآي، والقول الوجيز: (330) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، روضة المعدل: (87) ب، الكامل: (127) ، حسن المدد: (142) ، ابن شاذان: (349) .
(3) عد الآي: (473) ، القول الوجيز: (330) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، حسن المدد: (142) ، ابن شاذان: (350) ، روضة المعدل: (87) ب، وفي مبهج الأسرار (20) ب:"ألف وعشرة أحرف"، وقال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت (( 1005 ) )".
(4) عد الآي: (473) ، القول الوجيز: (330) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، حسن المدد: (142) ، ابن شاذان: (350) ، روضة المعدل: (87) ب.
(5) كتاب عد الآي: (472) ، القول الوجيز: (330) ، بشير اليسر: (197) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، ابن شاذان: (350) ، حسن المدد: (142) ، كنز المعاني (2421) (5) ، الكامل: (127) .
(6) الآية: (40) ، عده غير المدني الثاني للمساواة، ولم يعده المدني الأخير لدم انقطاع الكلام حيث عد يَتَساءَلُونَ، الوجيز: (330) ، بشير اليسر: (197) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، ابن شاذان:
(351) ، عد الآي: (472) ، حسن المدد: (142) ، كنز المعاني (2421) (5) ، روضة المعدل: (87) ب، الكامل: (127) .
(7) الآية: (41) ، عده المدنيان والبصري والكوفي للمشاكلة، ولانعقاد الإجماع على عد نظائره، - - ولكون بعض آيات السورة على كلمتين، ولم يعده المكي والشامي لعدم المساواة، وهنا الشامي فقط، الوجيز: (330) ، بشير اليسر: (197) ، البيان: (258) ، البصائر (488) (1) ، ابن شاذان:
(351) ، عد الآي: (472) ، حسن المدد: (142) ، كنز المعاني (2421) (5) ، الكامل: (127) .