اختلافها: ثلاث آيات:
مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [1] كوفي.
مَنْ تَوَلّاى [2] شامي.
إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا [3] غير دمشقي.
وفيها مشبه الفاصلة: موضع:
وَتَضْحَكُونَ [4] .
فواصلها [5] :
إِذا هَوى (( 1 ) )... وَما غَوى (( 2 ) )... عَنِ الْهَوى (( 3 ) )... يُوحى (( 4 ) )
(1) الآية: (28) ، عده الكوفي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لانعقاد الإجماع على ترك عد نظيره في الموضع الأول، الوجيز: (301) ، البيان (234) ، البصائر (442) (1) ، بشير اليسر: (176) ، عد الآي: (424) ، ابن شاذان: (293) ، حسن المدد: (130) ، كنز المعاني (2315) (5) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (85) أ.
(2) الآية: (29) ، عده الشامي لانعقاد الإجماع على عد نظيره، ولم يعده الباقون لتعلق ما بعده به، الوجيز: (301) ، البيان (234) ، البصائر (442) (1) ، بشير اليسر: (176) ، عد الآي: (424) ، ابن شاذان:
(293) ، حسن المدد: (130) ، كنز المعاني (2315) (5) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (85) أ.
(3) الآية: (29) ، عده غير الشامي للمشاكلة، ولم يعده الشامي لأنه عد عَنْ مَنْ تَوَلّاى فلم تقع المساواة، ولأن كلمة الدُّنْيا لم تقع فاصلة إلاّ في سورة طه والأعلى، الوجيز: (301) ، البيان (234) ، البصائر (442) (1) ، بشير اليسر: (176) ، عد الآي: (424) ، ابن شاذان: (293) ، حسن المدد:
(130) ، كنز المعاني (2315) (5) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (85) أ.
(4) الآية: (60) ، البيان: (234) ، القول الوجيز: (301) ، البصائر (442) (1) ، بشير اليسر: (176) ، حسن المدد: (130) ، وفيها من مشبه الفاصلة مع هذه الآية: مِنْ سُلْطانٍ [ (23) ] ، إِلاَّ اللَّمَمَ [ (32) ] ، هُوَ أَغْنى [ (48) ] .
(5) قاعدة فواصلها (رويها) : «هانوا» القول الوجيز: (301) ، البصائر (443) (1) ،"هاون"،في كنز المعاني (2315) (5) ،"هنوا"في حسن المدد: (130) ، في التبيان (41) ب: ثاني، وفي هامش وقوف السمرقندي: (83) أ:"هاون، أو هانوا، أو واهن".