آخر البسملة: (م) .
وَالضُّحى [1] والمعطوف عليه: (ن) لأنّ جواب القسم ما وَدَّعَكَ فلا يفصل بينهما إلاّ عند الاضطرار.
قَلى [2] : (ت) وفاقا للداني أو (ك) لغيره، وواو التّالي استئنافية، ولامه ابتدائية أكدت مضمون الجملة.
مِنَ الْأُولى [3] : (ك) .
فَتَرْضى [4] : (ت) .
فَآوى [5] ، وفَهَدى [6] : (ك) ، قال الجعبري:"وحسن الوقف تأمل النعم".
فَأَغْنى [7] : (ك) أو (ت) وفاقا للداني، قال الجعبري:"وحسنه - يعني الوقف -"
(1) الضحى: (1) ، المرشد (856) (2) ، القطع (808) (2) ، المكتفى: (622) ، لا «وقف» عليه في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(2) الضحى: (3) ، المكتفى: (3) ، الإيضاح (979) (2) ، القطع (808) (2) ، المرشد (857) (2) ، «مطلق» في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(3) الضحى: (4) ، الإيضاح (979) (2) ، المكتفى: (622) ، صالح في المرشد (857) (2) ، «مطلق» في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(4) الضحى: (5) ، المكتفى: (622) ، الإيضاح (979) (2) ، القطع (808) (2) ، المرشد (857) (2) ، «مطلق» في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(5) الضحى: (6) ، المكتفى: (622) ، مرخص في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(6) الضحى: (7) ، المكتفى: (622) ، مرخص في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وصف الاهتداء (524) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(7) الضحى: (8) ، المرشد (857) (2) ، القطع (808) (2) ، الإيضاح (979) (2) ، «مطلق» في العلل (1135) (3) ، منار الهدى: (429) ، وصف الاهتداء (524) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .