آخر البسملة: (م) .
الم [1] : (ت) أو (ك) .
الْحَكِيمِ [2] : (ك) على رفع وَرَحْمَةً بتقدير: هو، (ن) على النّصب على الحال من آياتُ.
يُوقِنُونَ: (ت) لأنّ التّالي مبتدأ وخبره مِنْ رَبِّهِمْ.
الْمُفْلِحُونَ [3] : (ت) .
وَيَتَّخِذَها هُزُوًا [4] ، ومُهِينٌ [5] : (ك) ، أو الأخير (ت) .
أَلِيمٍ [6] : (ت) .
النَّعِيمِ [7] : (ن) لأنّ التّالي حال من الضّمير في لهم، أو من جَنّاتُ، وقد يسوغ الوقف للفاصلة.
(1) لقمان: (1) ، المرشد (541) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» : (451) ، «مطلق» في العلل (804) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(2) لقمان: (2) ، المرشد (541) (2) ، الإيضاح (836) (2) ، القطع (528) (2) ، «تام» وقيل: «كاف» المكتفى: (451) ، «مطلق» في العلل (804) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(3) لقمان: (5) ، القطع (528) (2) ، المكتفى: (451) ، المرشد (541) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(4) لقمان: (6) ، الإيضاح (836) (2) ، القطع (529) (2) ، «صالح» في المرشد (541) (2) ، «مطلق» في العلل (805) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(5) لقمان: (7) ، «تام» في الإيضاح (837) (2) ، القطع (529) (2) ، المكتفى: (451) ، «حسن» في المرشد (541) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(6) لقمان: (7) ، المرشد (541) (2) ، المكتفى: (451) ، القطع (529) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .
(7) لقمان: (8) ، القطع (529) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (805) (2) ، منار الهدى: (302) ، وهو «وقف» هبطي: (271) .