آخر البسملة: (م) .
فَآمَنّا بِهِ [1] : (ن) لأنّ ما بعده من قولهم، وجوزة العماني.
بِرَبِّنا أَحَدًا [2] : (ك) على قراءة كسر همزة وَأَنَّهُ تَعالى كالوقف على الفواصل في قراءة كسر همزة وَأَنَّهُ المنسوقات، وهي إحدى عشر سوى الأولى كما مرّ في القراءات، (ن) على قراءة الفتح.
وقد تجوّز الوقف عليها الفواصل، لا سيما والنفس لا يبلغ التّام.
فقوله وَلا وَلَدًا [3] : (ك) .
وكذا شَطَطًا [4] ، ورَهَقًا [5] ، وأَحَدًا [6] ، وَشُهُبًا [7] ، ورَصَدًا [8] ، ورَشَدًا [9] ، وقِدَدًا [10] ، وهَرَبًا [11] ، ورَهَقًا [12] ، ورَشَدًا [13] ،
(1) الجن: (2) ، قال في المرشد (813) (2) :" «وقف كاف» ، وإن كان ما بعده من تمام الحكاية عنهم"، «مطلق» في العلل (1054) (3) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(2) الجن: (2) ، المرشد (812) (2) ، القطع (766) (2) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(3) الجن: (3) ، المرشد (813) (2) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(4) الجن: (5) ، المكتفى: (589) ، المكتفى: (813) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(5) الجن: (6) ، المرشد (813) (2) ، المكتفى: (589) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(6) الجن: (7) ، المكتفى: (589) ، المرشد (813) (2) ، القطع (766) (2) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(7) الجن: (8) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(8) الجن: (9) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، منار الهدى: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(9) الجن: (10) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، المنار: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(10) الجن: (11) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، المنار: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(11) الجن: (12) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، المنار: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(12) الجن: (13) ، المرشد (814) (2) ، المكتفى: (589) ، المنار: (404) ، وهو «وقف» هبطي: (304) .
(13) الجن: (14) ، المرشد (814) (2) ، القطع (766) (2) ، المكتفى: (589) ، منار الهدى: (404) ، وهو - - «وقف» هبطي: (304) .