يُسْحَبُونَ [1] كوفي ودمشقى ومدني الأخير.
فِي الْحَمِيمِ [2] مكّي ومدني الأوّل.
أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ [3] كوفي ودمشقي.
وفيها مشبه الفاصلة: ثمانية:
شَدِيدِ الْعِقابِ لَهُ الدِّينَ معا، لَدَى الْحَناجِرِ، مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ، وَهامانَ وَقارُونَ، تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ، يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ، وَالسَّلاسِلُ [4] .
وعكسه: موضعان:
يُطاعُ، يَقُومُ الْأَشْهادُ [5] .
(1) الآية: (71) ، عده المدني الأخير والشامي والكوفي لوجود الموازنة بينه وبين «يسجرون» بعده، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، انظر: البيان: (218) ، الوجيز: (279) ، بشير اليسر: (159) ، البصائر (409) (1) ، حسن المدد: (117) ، عد الآي: (387) ، كنز المعاني (2245) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) ب.
(2) الآية: (72) ، عده المدني الأول والمكي للمشاكلة حيث لم يعدا يُسْحَبُونَ قبله، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام ولعدم المساواة، انظر: البيان: (218) ، الوجيز: (279) ، بشير اليسر:
(159) ، البصائر (409) (1) ، حسن المدد: (117) ، عد الآي: (387) ، كنز المعاني (2245) (5) ، الكامل:
(123) ، روضة المعدل (83) ب.
(3) الآية: (73) ، عده الكوفي والشامي بخلاف عنه لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون والشامي في الرواية الأخرى عنه لعدم انقطاع الكلام، انظر: البيان: (218) ، الوجيز: (279) ، بشير اليسر: (159) ، البصائر (409) (1) ، حسن المدد: (117) ، عد الآي: (387) ، كنز المعاني (2245) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) ب.
(4) الآيات: (3) ، (( 14) ، (65 ) )، (18) ، (18) ، (24) ، (33) ، (47) ، (71) ، على الترتيب، حسن المدد: (117) ، البيان: (218) ، القول الوجيز: (281) ، مرشد الخلان: (155) .
(5) الآيات: (18) ، (51) ، البيان: (218) ، حسن المدد: (117) .