اتفقوا على حذف ألف تاء الْقُرْآنِ و وَكِتابٍ وكِتابٌ [1] في المصحف المكي.
أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ [2] بنونين، وفي بقية المصاحف بنون واحدة فكل قراءة توافق صريح رسم.
واتفقوا على حذف ألف راء تُرابًا [3] هنا ك «النبأ» ، وسبق ب «الحجر» .
وروى نافع عن المدني كبقية الرسوم جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً وقالَ طائِرُكُمْو بَلِ ادّارَكَ عِلْمُهُمْ [4] بحذف الألف التي بعد الياء والطّاء والدّال.
واتفقوا على كتابة يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي ويا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي ويا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ [5] بواو وألف بعد اللاّم في الثّلاثة.
وكتبوا أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ [6] بحرفين بين الألفين في كلّ الرسوم، وهما صورة النونين في الشّامي، وصورة الهمزة والنّون، قال في (المقنع) :"قال محمد بن عيسى أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ في «النمل» بالياء والنّون حرفان"،قال الجعبري: فقوله:
حرفان، معناه جعلناهما ياء ونونا صورة الهمزة كأَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ [7] بتوسطها لفظا، ولَتَأْتُونَ ونون الضّمير المدغم فيها لكونهما في المرسوم حرفين احتمالا لا نصّا، وقال اليزيدي: إنّما كتبوا أَإِنّا لَمُخْرَجُونَ بالياء كما كتبوا أَإِذا ب
(1) النمل: (1) ، (29) ، الجميلة: (476) ، (478) .
(2) النمل: (21) ، الجميلة: (383) .
(3) النمل: (67) ، النبأ: (40) ، الجميلة: (472) ، المقنع: (19) .
(4) النمل: (13) ، (47) ، (66) الجميلة: (482) .
(5) النمل: (29) ، (32) ، (38) ، الجميلة: (615) .
(6) النمل: (67) ، الجميلة: (384) .
(7) الأنعام: (19) .