وفيها مشبه الفاصلة: اثنا عشر:
مِنْ خَلاقٍ [1] أوّل، وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ، هُمْ فِي شِقاقٍ، وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ، فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النّارَ، طَعامُ مِسْكِينٍ، مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ، وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ، عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ [2] ، ما ذا يُنْفِقُونَ [3] الأوّل، الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [4] .
وَلا شَهِيدٌ [5] وغلط من عزاها إلي المكي [6] .
وما يشبه الوسط: اثنان:
كُنْ فَيَكُونُ [7] ، لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [8] .
(1) البقرة: (102) ، وهذا القول هو قول الداني في البيان: (140) ، وانظر القول الوجيز: (168) ، (169) ، بشير اليسر: (72) ، (74) ، حسن المدد: (53) .
(2) الآيات على الترتيب: البقرة: (113) ، (137) ، (155) ، (174) ، (184) ، (185) ، (194) ، (198) ، وهذا القول هو قول الداني في البيان: (140) ، وانظر القول الوجيز: (168) ، (169) ، بشير اليسر: (72) ، (74) ، حسن المدد: (53) .
(3) البقرة: (215) ، وهذا القول هو قول الداني في البيان: (140) ، وانظر القول الوجيز: (168) ، (169) ، بشير اليسر: (72) ، (74) ، حسن المدد: (53) .
(4) البقرة: (267) ، وهذا القول هو قول الداني في البيان: (140) ، وانظر القول الوجيز: (168) ، (169) ، بشير اليسر: (72) ، (74) ، حسن المدد: (53) .
(5) البقرة: (282) .
(6) هذا من الوجوه المختلف فيها عن أهل العد المكي وقد وصفه ابن عبد الكافي في عد الآي بالضعف كما وصفه به صاحب بشير اليسر، وقال عنه الداني في البيان: (140) :"وقيل إن المكي يعدها وليس بصحيح"،و قد عده لمشاكلته ل (( عَلِيمٌ ) )بعده، ولم يعدها الجميع لورود النص في هذه الآية، ولأجل ما يترتب على عدها من عدم مساواة ما بعدها لسائر آيات السورة، والجمهور على أن المكي كغيره من سائر علماء العدد لا يعد شَهِيدٌ رأس آية، انظر: القول الوجيز:
(164) ، بشير اليسر: (26) ، البيان: (140) ، البصائر (133) (1) ، جمال القراء (436) (1) ، روضة المالكي (373) (1) ، حسن المدد: (53) ، روضة المعدل: (74) أ، الكامل: (112) ، كنز المعاني (1099) (3) ، عد الآي: (189) .
(7) البقرة: (117) ، حسن المدد: (53) ، القول الوجيز: (164) .
(8) البقرة: (146) ، حسن المدد: (53) ، القول الوجيز: (164) .