آخر البسملة: (م) .
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ [1] : (ن) لأنّ التّالي جواب إِذَا والواو مقحمة وفاقا للسجستاني، وتعقبه ابن الأنباري بأنّ العرب لا تقحم الواو إلاّ مع حَتّى إِذا كقوله تعالى حَتّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْابُها، ومع فَلَمّا كقوله فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وقيل: الجواب محذوف، وقيل: إنّ أوّل السّورة على التقديم والتأخير وتقديره: يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه إذا السماء انشقت، كأنّه قال: تلقون جزاء أعمالكم إذا السماء انشقت، قال العماني: فإذا حمل على هذا فيكون قوله: فَمُلاقِيهِ [2] (ت) ، وَحُقَّتْ [3] الثّانية (ت) وفاقا للدّاني.
مَسْرُورًا [4] ، سَعِيرًا [5] ، ومَسْرُورًا [6] : (ك) .
أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلى [7] : (ك) وأجاز العماني كغيره الوقف على سابقه.
(1) الانشقاق: (1) ، المرشد (845) (2) ، الإيضاح (971) (2) ، القطع (797) (2) ، المكتفى: (614) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(2) الانشقاق: (6) ، المرشد (845) (2) ، المكتفى: (614) ، القطع (797) (2) ، «جائز» في العلل (1111) (3) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(3) الانشقاق: (5) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(4) الانشقاق: (9) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: (614) ، القطع (797) (2) ، «حسن» في الإيضاح (972) (2) «مطلق» في العلل (1111) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(5) الانشقاق: (12) ، المرشد (845) (2) ، «مطلق» في العلل (1111) (3) ، منار الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(6) الانشقاق: (13) ، المكتفى في الوقف: (614) ، القطع (797) (2) ، المرشد (845) (2) ، منار الهدى:
(422) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(7) "سابقه"أي كلمة"يحور"،الانشقاق: (15) ، المكتفى في الوقف: (614) ، القطع (797) (2) ، قال في المرشد (845) (2) :"قال أبو حاتم: أَنْ لَنْ يَحُورَ بَلى نص على الوقف عند بَلى، وأجاز غيره الابتداء به، والوجهان عندي جيدان"،و الوجهان جائزان عند صاحب العلل (1111) (3) ، منار - - الهدى: (422) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .