مِنْ قَوارِيرَ [1] تركها كوفي.
وفيها مشبه الفاصلة:
طس غَيْرَ بَعِيدٍ، وَما يَشْعُرُونَ [2] .
وَكِتابٍ مُبِينٍ (( 1 ) )... لِلْمُؤْمِنِينَ (( 2 ) )... يُوقِنُونَ (( 3 ) )... يَعْمَهُونَ (( 4 ) )... الْأَخْسَرُونَ (( 5 ) )... عَلِيمٍ (( 6 ) )... تَصْطَلُونَ (( 7 ) ).... الْعالَمِينَ (( 8 ) )... الْحَكِيمُ (( 9 ) )... الْمُرْسَلُونَ (( 10 ) )... رَحِيمٌ (( 11 ) )... فاسِقِينَ (( 12 ) )... مُبِينٌ (( 13 ) )... الْمُفْسِدِينَ (( 14 ) )... الْمُؤْمِنِينَ (( 15 ) )... الْمُبِينُ (( 16 ) )... يُوزَعُونَ (( 17 ) )... يَشْعُرُونَ (( 18 ) )الصّالِحِينَ (( 19 ) ). الْغائِبِينَ (( 20 ) )... مُبِينٍ (( 21 ) )... يَقِينٍ (( 22 ) )... عَظِيمٌ (( 23 ) )... يَهْتَدُونَ (( 24 ) )... تُعْلِنُونَ (( 25 ) )... الْعَظِيمِ (( 26 ) )... الْكاذِبِينَ (( 27 ) )... يَرْجِعُونَ (( 28 ) )... كَرِيمٌ (( 29 ) )... الرَّحِيمِ (( 30 ) )... مُسْلِمِينَ (( 31 ) )... تَشْهَدُونِ (( 32 ) )... تَأْمُرِينَ (( 33 ) )... يَفْعَلُونَ (( 34 ) )... الْمُرْسَلُونَ (( 35 ) )... تَفْرَحُونَ (( 36 ) )... صاغِرُونَ (( 37 ) )... مُسْلِمِينَ (( 38 ) )... أَمِينٌ (( 39 ) )... كَرِيمٌ (( 40 ) )
(1) الآية: (44) ، هذا الموضع الثاني من مواضع الخلاف، عده غير الكوفي لانقطاع الكلام حيث أن ما بعده كلام بلقيس، وللمشاكلة، ولم يعده الكوفيون لعدم موازنته لما بعده وما قبله، انظر:
الوجيز: (253) ، البيان: (199) ، بصائر ذوي التمييز (348) (1) ، بشير اليسر: (142) ، حسن المدد:
(101) ، ابن شاذان: (209) ، عد الآي: (340) ، كنز المعاني (2067) (4) ، الكامل: (120) ، روضة المعدل:
(80) ب.
(2) القصص: (1) ، (22) ، (65) ، البيان: (199) ، القول الوجيز: (252) ، البصائر (348) (1) ، حسن المدد:
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : في القول الوجيز: (252) ، والبصائر (348) (1) : «من در» وذلك لمن عد شَدِيدٍ، وقَوارِيرَ، وفي حسن المدد: (101) ، وكنز المعاني (2067) (4) ، التبيان (27) أ:
"من"،و في وقوف السمرقندي (64) ب: «من» أو «نم» .